LESSONS DE LA GLACE. Vous allez pouvoir plongez dans 2 heures de sons de glace ! DĂ©tendez-vous, la glace a des sonoritĂ©s apaisantes, spacieuses, agrĂ©ables bien quâĂ©tonnantes! Voici une trĂšs belle vidĂ©o de Jonna Jinton qui prĂ©sente ses merveilleuses sonoritĂ©s : « Depuis que je vis ici, je suis fascinĂ©e par ces sons, ce chant de la glace. Le son
Eneffet, la récession accélérée des glaciers se double d'une diminution en épaisseur sensible surtout dans les secteurs frontaux (donc perte de volume) qui favorise l'apparition des grandes lignes du relief sous-jacent.
Jacquelinede La Harpe, Ătude sur tamen, conjonction adversative, et son passage au sens causal avec remarques comparatives sur les particules sed, autem, nam, enim. [compte-rendu] Juret A. Revue des Ătudes Anciennes AnnĂ©e 1924 26-4 p. 378 . RĂ©fĂ©rence bibliographique; Juret A. Jacqueline de La Harpe, Ătude sur tamen, conjonction adversative, et son passage au
Unrendez-vous inhabituel est attendu dans le ciel lundi: Jupiter et Saturne, les deux plus grosses planÚtes du systÚme solaire, vont se rapprocher Un rendez-vous inhabituel est attendu dans le ciel lundi: Jupiter et Saturne, les deux plus grosses planÚtes du systÚme solaire, vont se rapprocher langue de l'interface . langue du contenu. Tout English Français. pays. Monde
CommentdĂ©givrer son congĂ©lateur : Techniques rapides et faciles. 1. Attendez que la glace fonde. La mĂ©thode la plus Ă©vidente : dĂ©branchez-le, ouvrez la porte et attendez que la glace fonde. Cette mĂ©thode de dĂ©givrage est la plus simple, mais aussi la plus longue, surtout si vous vivez dans une rĂ©gion froide. Câest aussi la mĂ©thode
dansle seul cas oĂč p est vraie et q fausse. On appelle p son antĂ©cĂ©dent et q son consĂ©quent. âą Ăquivalence : La proposition : p ââ q, quâon lit : « p si et seulement si q » ou « p et q sont Ă©quivalentes », est vraie si p et q ont la mĂȘme valeur de vĂ©ritĂ©, et
Unhybride rechargeable, le Kia Ray arbore un design aĂ©rodynamique et des technologies novatrices.; Le toit du Kia Ray est recouvert dâune glace solaire thermorĂ©flĂ©chissante. Lâautonomie du Ray peut atteindre 1 201 kilomĂštres. MONTRĂAL, le 13 janv. /CNW/ â Aujourdâhui, Kia Canada Inc. (KCI) a dĂ©voilĂ© son vĂ©hicule concept hybride
Extrait Aragon semble pourtant revenir en arriĂšre et revisiter, prĂšs de quarante ans aprĂšs ce quâil a lui-mĂȘme appelĂ© le dĂ©passement de lâidĂ©alisme kantien2 dans Le paysan de Paris (1926), lâexamen des « Grenzen » (frontiĂšres) et des « Shranken »
Cielextraterrestre. Un ciel extraterrestre est l'apparence du ciel vu depuis un autre corps céleste que la Terre . Le « ciel » d'un monde fait référence à la vue de l' espace cosmique à partir de sa surface. La vue varie de planÚte en planÚte pour de nombreuses raisons. Le facteur le plus important dans l'apparence du ciel d'un monde
8décembre « légende Hearthstone » le dernier pack d'extension « Kobold et le monde souterrain » sera officiellement lancé! Nous allons plonger royaume souterrain inconnu. Il y a des monstres féroces, terrible piÚge, il y a des trésors au-delà de la pensée. Avec la nouvelle ligne version du donjon Kobold, mis une nouvelle fois déclenché un boom dans les cercles de jeu, chaque
PjwJ. Nous proposons une planche et la premiĂšre partie d'un morceau dâarchitecture sur le miroirI / LE MIROIR et la rencontre E.°.V.°.Pour Ă©crire ce qui suit, jâai fait lâexpĂ©rience suivante rester devant un miroir pendant 5 minutes sans bouger».Pendant les 5 minutes, je me suis observĂ©, moi, le reflet ». Ce reflet Ă©volue dans un monde de silence. Il est ma symĂ©trie parfaite, mais une symĂ©trie inversĂ©e. Ce qui mâa amenĂ© Ă la rĂ©flexion suivante quâest-ce que je vois ou qui je vois exactement ?La premiĂšre idĂ©e, câest moi lâinitiĂ© et le profane me tenant debout devant un axe vertical qui me bloque et me renvoyant ma propre image. Ce moi, cette image, jâai essayĂ© de lui parler, mais aucune rĂ©ponse. Il reproduit Ă lâidentique inversĂ© mes gestes, mes seconde idĂ©e, ce "moi" que je vois, pense-t-il ou rĂ©flĂ©chit-il? DĂšs que nous ne sommes plus devant le miroir nous ne voyons plus notre reflet ou notre moi inversĂ©. Mais lui ou est-il ? Ăvolue-t-il dans un autre monde ?Le miroir nous renvoie-t-il une image pure de notre vision de nous-mĂȘmes ?Malheureusement, les 5 minutes sont Ă©coulĂ©es et maintenant je vais vous parler de mes recherches sur le dĂ©finition du miroir Un miroir est un objet possĂ©dant une surface mĂ©tallisĂ©e suffisamment polie pour qu'une image s'y forme par rĂ©flexion et conçue Ă cet du miroirLes premiers miroirs Ă©taient trĂšs probablement des plans d'eau sombre et calme, ou de l'eau recueillie dans un lâantiquitĂ© on utilisait des miroirs en mĂ©tal poli, Au 13Ăšme siĂšcle on eut lâidĂ©e de fixer des feuilles dâĂ©tain derriĂšre des plaques de verre avec une colle transparente et lâon obtint ainsi une rĂ©flexion des objets plus claire. LâĂ©tamage des glaces ne date que du 16Ăšme purement gĂ©omĂ©trique, Ă laquelle nous ne prĂȘtons pas attention personne, en fait, nâa jamais vu son visage dans un miroir ! Cette image Ă laquelle nous nous fions est notre Ă©nantiomorphe DĂ©f se dit de deux constituants semblables, mais ne pouvant pas se superposer., diffĂ©rente de ce dont elle est le reflet comme la main droite de la main Symbolique du miroirComme lâhistoire nous lâa appris, lâeau servait de miroir depuis la nuit des temps. Je pense que cet Ă©lĂ©ment est le miroir primordial. Lâeau est un symbole de puretĂ©, de vie et de rĂ©gĂ©nĂ©rescence. Peut-ĂȘtre quâen plongeant dans lâeau, nous pouvons traverser notre reflet et changer de vision. Et sâil fallait revenir au plus profond de nous-mĂȘmes. Nous pouvons faire le rapprochement avec le baptĂȘme religieux. A lâinitiation qui a donnĂ© vie au maçon qui Ă©tait Ă lâintĂ©rieur de nous. LâĂ©preuve de lâeau mes BB.°. AA.°. FF.°. et SS .°. !Nous plonger dans lâeau, lors de la premiĂšre Ă©preuve ou le premier voyage, les yeux bandĂ©s. Sur le moment nous ne nous en prenons pas conscience, mais nous traversons la matiĂšre ou notre reflet. Cet effet sur la dualitĂ© lors du voyage nous transporte et nous fait sortir de nous-mĂȘmes et de notre miroir est un producteur d'images. Source de rĂ©flexion, une surface rigide sans laquelle les choses seraient absorbĂ©es dans l'oubli, il nous invite Ă rĂ©flĂ©chir. RĂ©flĂ©chir sur quoi ? Nous-mĂȘmes, le connais-toi toi-mĂȘme, lâego, etc. La vision du miroir est parfaite et sans limites, il voit tout et Ă chaque instant. Peut-on dire que le miroir est une seconde dimension ou le miroir du miroir est un outil qui peut renvoyer la lumiĂšre, elle ne le traverse pas et nâa pas son reflet dans le miroir. Faut-il penser ou croire que les choses visible ou invisible qui ne se reflĂštent pas dans un miroir sont forcĂ©ment rĂ©elles ? Nous attaquons lĂ un dĂ©bat supĂ©rieur du faut-il voir pour croire ? » Mais je ne dĂ©velopperais pas lĂ -dessus ce miroir sur un plan vertical est le principe fondateur de ce qui est en haut et comme de ce qui est bas. Il ne nous montre aucune limite, on peut donc parler dâ soir vous lâaurez tous compris, je pense que le miroir ne triche pas il nous renvoie la vĂ©ritĂ©, Ă nous de lâaccepter ou de la conclure, je citerai un poĂšme sur le miroir."Miroir, cette surface plate et lissesur lequel, sans obstacle, mon regard glisse...Simple objet physique ? Ou porte secrĂšte mĂ©taphysique ?cherchant dans l'infini des jeux de glaces, les premiers principesRĂ©flĂ©chissant avec simplicitĂ©, la lumiĂšre dans son contraireou me faisant rĂ©flĂ©chir Ă la vĂ©ritĂ© qui se cache derriĂšre...Selon l'angle de rĂ©flexion,diffĂ©rente sera la directionCe reflet inversĂ© de moi-mĂȘmecomme un ennemi rempli de haine...ne fait que confronter ma dualitĂ©...De ces 2 images, oĂč se dissimule l'unitĂ© ?Il n'est guĂšre flatteur, ni enchanteurTrop fidĂšle, ce visage qu'il renvoie et que je cache au mondeCe masque de comĂ©dien aux odeurs nausĂ©abondesIl dĂ©voile mon paraĂźtre et me montre mes erreurstout en m'invitant au cheminement intĂ©rieurJe suis mon ennemi...et je le vois ici,dans cet Ă©cho renvoyant Ă l'ego,Vivant symbole de tous mes mauxPar l'Alchimie des reflets,il me conduit aussi Ă l'invisibleen me donnant consciemment la clĂ©pour m'inviter Ă le traverserIl devient nĂ©cessitĂ© irrĂ©pressibleMe montrant la voiede la pierre cachĂ©ePlonger au plus profond de soipour espĂ©rer la trouver...Le double que je vois dans la psychĂ©symĂ©triquement est opposĂ©, mon inversĂ©Le blanc, le noir, comme un Ă©chiquierMosaĂŻque de Positif et nĂ©gatif...Pour changer l'ennemiIl faut transmuter..ReconnaĂźtre l'ami...Jeux de bataille pour L'EgoJe est accusatifJe est vindicatifconfrontĂ© Ă sa peur de disparaĂźtre...tenter le tout, rĂ©sister, c'est son dernier motAu final, il n'y a rien Ă vaincre, il n'y a que l'ĂtrePour atteindre lâindivisibleLe miroir est le liant de mes dualitĂ©sIl capte mon Ăąme invisibleconcilier le tout pour atteindre l'unitĂ©Suis-je virtuel ou rĂ©el ? Souffle le squeletteLequel des 2 mondes et le mienQuel reflet est liĂ© Ă mon destin?Passage de l'un Ă l'autre en va et vientPour me renvoyer une image juste et parfaitePour que je puisse l'apercevoirPour qu'elle se laisse entrevoirFaut-il le briser?ou le traverser?S'il te plaĂźt, dis-moi miroir..."E.°.V.°. R.°.L.°. "Les Ecossais de la Saint Baume"II / Le miroir hermĂ©tique E.°.R.°.Il faut un cerveau pour interprĂ©ter lâimage et se reconnaĂźtre, car, si le reflet de lâimage est une inversion », alors lâindividu ne peut saisir la rĂ©alitĂ© de lâimage. Il faut un travail de conversion de lâimage-objet vers lâ sujet ne voit quâun objet-image, sans vie propre, et qui doit ĂȘtre traitĂ©. Câest lâabsence de traitement analytique et de qualification de lâimage qui donne lâillusion de la prĂ©sence dâun double de soi dans le reflet du reflet-dĂ©doublement peut ĂȘtre vu et ressenti Ă plusieurs niveaux qui supposent une prise de conscience graduelle. Câest sur cette illusion Ă©vocatrice dâun dĂ©doublement polysĂ©mique que se fondent les rituels maçonniques de prĂ©sentation du miroir en prĂ©sence du parrain. Mais ceci nâest quâun point de dĂ©part Ă une interprĂ©tation puissamment hermĂ©tique Ă laquelle nous vous le rĂ©tablissement du rĂ©el, nous verrons que le miroir permet aussi de donner Ă la rĂ©alitĂ© une profondeur de vĂ©ritĂ© par une sorte de dĂ©matĂ©rialisation de lâimage, lui donnant une transparence dĂ©passant le strict cadre de lâapparence. Câest donc par lâabandon de lâappropriation Ă©gotique et superficielle de sa propre image et des Ă©corces de lâavoir quâil sera possible dâentamer une remontĂ©e dans lâ retiendrons que le miroir reflĂšte une projection » dâune rĂ©alitĂ© ou/et dâune intention signifiante nĂ©cessitant dans les deux cas interprĂ©tation du sens et du de la vision du rĂ©el â le sens et le signe -Le miroir pose la question de la vision. La vision pose le problĂšme de lâassociation du rĂ©el le sens Ă lâintention signifiante le signe.On ne peut se voir comme on est rĂ©ellement et câest tout le travail de lâinitiation que de traduire et rĂ©tablir lâimage originelle du sujet primordial comme on recherche une vĂ©ritĂ© est, notamment, une technique dâinterprĂ©tation des apparences en vue de rĂ©tablir ce qui est, par interpolation ou par extrapolation. Lâinitiation part de la recherche du centre en soi puis du centre dâUnion FraternitĂ© pour aller quĂ©rir la lumiĂšre au sommet de lâaxe Chambre du Milieu. Il est entendu que la finalitĂ© de la dĂ©marche initiatique est de rĂ©ussir Ă faire correspondre les trois centres en les superposant lois de correspondances. Ce cheminement peut se faire dans la matiĂšre voie artisanale, par la projection du corps Ă cheval dans une quĂȘte d'un idĂ©al situĂ© entre terre et ciel ou dans la mĂȘlĂ©e voie chevaleresque, ou par la parole interprĂ©tĂ©e, mĂ©diatrice et opĂ©rante voie sacerdotale. Dans les trois voies, le miroir, fĂ»t-il intĂ©rieur, est indispensable Ă la progression, car il permet de voir Soi, le Monde et le rĂ©sumera lâintĂ©rĂȘt de cet instrument Ă ses effets dĂ©multipliant lâimage-reflet en trois sous-couches de la reprĂ©sentation mentale liĂ©es par la triple puissance de l'allĂ©gorie, du symbole, et de la rĂ©vĂ©lation mais aussi du geste, de la parole et de l'Ă©crit ou du tracĂ© La reprĂ©sentation mentale de lâimage construite ou intuitiveLa perception conceptuelle des principes Ă©ternels ou archĂ©typesĂlaboration du rĂ©ceptacle de la grĂące ou de la usage sâadresse aussi bien Ă lâinitiĂ© dans la voie promĂ©thĂ©enne, quâau scientifique cherchant positiviste, mais encore Ă celui qui, en position rĂ©ceptive, dĂ©veloppe une sensibilitĂ© mystique. Le miroir est lâinstrumentum parfait du plan humain translucide, et permettrait ainsi dâexplorer des domaines considĂ©rĂ©s, Ă tord ou Ă raison, comme non humain...mais possibles. Donc le miroir Ă partir du rĂ©el permet dâintroduire ou de rĂ©tablir la notion de de lâapparenceLâapparence est parcellaire et trompeuse elle encombre notre vision et dissimule la totalitĂ©. Le rĂ©el ne doit pas se limiter Ă la fausse apparence et au faux notre implication Ă©gotique dans lâimage reflĂ©tĂ©e qui fausse la perception Lâimage de soi est insaisissable, seule demeure ce que voudrait voir Narcisse une image toujours trompeuse et parfois flatteuse dâun moi soumis Ă interprĂ©tation subjective. Plus on se rapproche de son image-reflet plus on risque de sombrer dans lâapparence maquiller ses traits et son apparence dans le but de flatter notre ego il faut lâusage dâun miroir docile, Ă dĂ©faut de miroir on utilise le regard de lâautre Ă qui lâon donne une certaine image sĂ©ductrice. On perçoit alors une image avantageuse qui flatte notre ego. Lâensemble des civilitĂ©s sociales se plient Ă cette exigence dâun reflet flatteur du moi. Câest lâego qui se mire dans le regard de lâautre ; le regard de lâautre sur soi-mĂȘme est lui-mĂȘme faussĂ© par lâempreinte de son ego..En lâabsence dâobservateur, lâimage reflĂ©tĂ©e par le miroir est neutre et sans existence rĂ©elle ni persistance, câest donc que le miroir ne crĂ©e pas, ne pense pas et ne vit pas, tant que la conscience de lâhomme ne lâutilise pas comme instrument dâobservation du moi, du soi et du miroir est un objet non douĂ© de vision, mais producteur de reflet qui inverse la rĂ©alitĂ© sur un plan donnĂ© et qui doit ĂȘtre latĂ©ralisĂ© pour rĂ©tablir lâĂ©tat initial. Câest par latĂ©ralisation de lâimage-objet que le miroir devient un puissant instrument dâexploration du rĂ©el et de ses dâexploration et de lecture du plan et des possiblesOn utilise le miroir pour voir la voĂ»te Ă©toilĂ©e, ce qui fait du miroir un support de projection de mondes inaccessibles, mais possibles, câest-Ă -dire que le possible est liĂ© au rĂ©el par son Ă©loignement ou sa dissimulation au miroir permet de scruter le ciel Ă partir de la terre, Ă©tablissant la relation hermĂ©tique entre ce qui est en haut et ce qui est en bas. Le miroir rend donc le possible prĂ©sent et influent au milieu de lâ bĂątisseurs du Temple sont en charge dâĂ©voquer le ciel sur terre et dâen reprĂ©senter lâessence dans une maison de Dieu en suivant les plans donnĂ©s Ă David. Le modĂšle du Temple nĂ© du Templum est alors un miroir du Ciel et dâune totalitĂ© dans son origine cĂ©leste et divine. Le rĂ©el additionnĂ© dâun possible cĂ©leste ou Divin nous donne une ici que les plans du temple et le cĂ©leste ou le divin se confondent dans une mĂȘme reprĂ©sentation. Donc le miroir rend possible le reflet dâune pensĂ©e divine rĂ©interprĂ©tĂ©e par lâobservateur. Lâinstrumentum du miroir permet de voir au-delĂ et plus loin. Nous comprenons intuitivement que le miroir permettrait de percevoir la pensĂ©e originelle, ce qui Ă©quivaut au rĂ©tablissement du fameux lien ontologique. Câest aussi ce Ă quoi parviennent les astronomes qui Ă lâaide de miroirs Ă©lectroniques sâapprochent de lâinstant zĂ©ro, celui du Big Bang, Ă©tablissant un lien entre le rĂ©el et lâorigine par une reprĂ©sentation mathĂ©matique du possible ! Sur un plan optique, le tĂ©lescope Hubble peut, grĂące Ă son miroir, remonter la vision dâun passĂ© fondateur et le rendre visiblement prĂ©sent.Ce qui fait fonction de miroir de projection pour un bĂątisseur, câest la loge dans laquelle on dresse le plan du temple Ă bĂątir. Lâexercice consistera Ă passer de la pensĂ©e divine, reprĂ©sentĂ©e par le plan du Temple, Ă la rĂ©alisation humaine dans un alignement de pierre qui part de la pierre de fondement jusqu'Ă la pierre du dĂŽme. Donc la loge est un miroir de projection qui reflĂšte une volontĂ© divine filtrĂ©e par la fenĂȘtre-vitrail et en toute hypothĂšse, lâimage dâun Temple idĂ©al en relation avec un plan loge miroir et le temple inversĂ©La loge qui est adossĂ©e au temple Ă bĂątir en soi est aussi une chambre des reflets dâune totalitĂ© humaine, terrestre et loge est un miroir des trois mondes ou si on prĂ©fĂšre une chambre noire qui par trois ouvertures donne 1/le reflet inversĂ© du temple de lâhomme qui est le temple intĂ©rieur, 2/du temple terrestre sur le plan manifestĂ© et 3/ par une troisiĂšme ouverture donne le reflet inversĂ© du temple cĂ©leste dans la quelque sorte le miroir juste » nĂ©cessite trois rĂ©tablissements consĂ©cutifs Ă trois inversions, en soi dans le plan et dans lâ du changement de plan que nĂ©e lâinversion. Nous en trouvons un exemple, bien connu et mal compris dans le positionnement des colonnes Jet B mais aussi des colonnes antĂ©diluviennes que seul le sage sait lire et rĂ©tablir ».RĂ©tablir lâ orientation » câest lire et comprendre le sens le duo Jakin- Boaz dans sa situation dedans-dehors faisant cĂ©sure entre le Temple et la Loge reste une entrĂ©e commune aux deux plans de la loge et du colonnes ambidextres la fin dâun cycle solsticial se confond avec le dĂ©but de lâautre et bifrontales Janus offrent une rĂ©elle perspective de lâentrĂ©e du Temple en relation symĂ©trique avec lâentrĂ©e dans la Loge. Pour aller de la Loge au Temple, il faut rĂ©tablir » lâentrĂ©e. La notion dâentrĂ©e est donc commune Ă la Loge et au Temple et les deux plans organisent le passage de lâun a lâautre dans lâinversion du sens sens humain entrĂ©e par le couchant, sens divin entrĂ©e par le fait de rĂ©tablir » suppose symboliquement un retour Ă lâorigine, une remontĂ©e vers une situation, celle qui prĂ©cĂšde la chute de lâhomme ou la destruction du Temple, ce qui confirme que l'image du Temple en gĂ©nĂ©ral a vocation de rĂ©tablir lâĂ©tat originel qui se traduira au final par la vision dâune JĂ©rusalem peut-on dire que la Loge est adossĂ©e au Temple qui est lâĆuvre Ă accomplir en soi pour avoir la le sens du rĂ©elRĂ©tablir lâimage, la colonne dans son sens axial ou le temple dĂ©truit, semble la mission du sage, de lâinitiĂ© qui connaĂźt le sens rĂ©el de lâĂ©criture sacrĂ©e. Donc notre propre image, comme la rĂ©alitĂ©, est insaisissable dans sa globalitĂ©, car lâapparence reste trompeuse. On ne peut voir dans le miroir ce que nous sommes rĂ©ellement sans transposition de lâapparent au ainsi quâon peut affirmer quâil nây a pas de plus grande initiation que la perception juste de la rĂ©alitĂ©, car la rĂ©alitĂ© suppose un effort de vision au-delĂ des sage a son miroir qui est aussi bien lâinstrumentum matĂ©riel que symbolique. Ce miroir peut donc ĂȘtre en soi » comme une chambre de projection, ou comme un temple vĂ©ritable rĂ©ceptacle intĂ©rieur dâune totalitĂ© visible, invisible et donc le miroir des sages qui Ă©tablit les correspondances dans diffĂ©rents plans et dans les trois axes et les six directions. LĂ oĂč le profane voit une image qui le trompe, lâinitiĂ© rĂ©tablit le sens interprĂ©tatif de lâimage par transparence des plans, il a donc la lecture juste, lecture totale des trois Temples - miroirsLa lecture juste de lâimage venue dâailleurs ou du sujet-image au-delĂ de lâobjet-image suppose une mĂ©tamorphose du regard. Cette mĂ©tamorphose est une capacitĂ© Ă lâanalogie et Ă la correspondance et, pour certains rites, une capacitĂ© Ă lâ effet le sujet devient objet-image quâil faut rĂ©interprĂ©ter, car le reflet nâest pas la rĂ©alitĂ© du plan concernĂ©, mais lâimage inversĂ©e dans un plan infĂ©rieur ou supĂ©rieur ou en vis Ă vis. Si toute la loge maçonnique est le reflet dans le domaine humain dâun temple Ă bĂątir, alors ce temple est prĂ©sent dans les trois niveaux ou plans superposĂ©s intĂ©rieur et humain temple intĂ©rieur, terrestre et socio-historique Temple de Salomon et suivants, ou cĂ©leste telle la JĂ©rusalem cĂ©leste de la rĂ©vĂ©lation de donc avec lâinstrument miroir que lâon voit » ou que lâon a une vision du ciel et de soi-mĂȘme, au-delĂ de la dimension spatiale et du temple qui concentre une universalitĂ©, nous renvoie Ă un non-lieu et a un non-temps propre aux images Ă©ternelles. ArchĂ©types et mundus imaginalisUn rite est dit hermĂ©tique » sâil autorise une technique de latĂ©ralisation du regard dâune part, et la navigation reprĂ©sentative sur les plans superposĂ©s dâautre des mondes lumineux- notion dâouverture ou de brĂšche » -La superposition des grades et des imago mundi reprĂ©sentĂ©s par les trois tableaux de loge des trois premiers grades est pouvons alors dire que la loge est un miroir du monde symbolique attachĂ© au niveau dâĂ©clairement du maçon et de la loge. On ne voit en effet le monde quâen fonction de notre niveau de conscience de lâĂȘtre et du rĂ©el qui variera dans le cheminement initiatique des lâesprit humain cherche la lumiĂšre et sa source et il se trouve que la lumiĂšre pĂ©nĂštre dans la chambre noire de la loge par une ouverture, une brĂšche symbolique Ă lâOrient, puis la loge diffuse cette lumiĂšre par lâhomme au sortir de la loge. Ceci constitue le plan de la manifestation, mais on peut tenir le mĂȘme raisonnement Ă partir de lâouverture situĂ©e au zĂ©nith de la voĂ»te Ă©toilĂ©e en regard du plan de la loge symbolisme liĂ© Ă la clĂ© du dĂŽme ou clĂ© de voĂ»te en regard de lâarche et de la cavitĂ©. Enfin, sâagissant de lâindividu lui-mĂȘme on comprendra lâintĂ©rĂȘt illuminateur de lâesprit de toutes les techniques visant Ă relier le corps et la boĂźte dâos a lâaxe terrestre-cĂ©leste, reprenant en cela le symbolisme de lâarbre de vie dans son orientation vers en sof ». Ici au niveau de lâhomme se joue son Ă©tat de mĂ©diateur entre la terre et le ciel, et câest la circulation de lâesprit-lumiĂšre notion de conscience Ă©clairĂ©e qui permet de rĂ©gler la superposition des trois plans. Le rĂ©glage se fait donc Ă lâaide de miroirs qui vont chercher la lumiĂšre par les ouvertures de la chambre noire notion de conscience orientĂ©e.LatĂ©ralisation en loge et en-soi â le point de conjonction » et lâĂ©toile -Lâouverture de la chambre noire fait passer la lumiĂšre et lâ point de passage est aussi le point dâinversion du dehors-dedans, une sorte de frontiĂšre constituĂ©e par un point de conjonction oĂč la totalitĂ© de lâimage se concentre avec la lumiĂšre avant de se rĂ©pandre dans la par ce point de conjonction que la droite devient gauche pour le plan et que le haut devient bas pour lâaxe. On retrouvera ce point de conjonction au sommet de la montagne, comme dans les trĂ©fonds de la caverne, ce point de conjonction est souvent reprĂ©sentĂ© par un Triangle dâor lame dâor pour le plan de la manifestation, une Ă©toile Ă cinq branches pour le plan humain et une Ă©toile Ă six branches pour le plan supĂ©rieur qui sâapplique au plan infĂ©rieur. Ainsi la concentration dans le point de conjonction du monde en vis-Ă -vis ou en plus haut prend lâallure et lâaspect rayonnant et diffusant dâune donc la latĂ©ralisation qui rĂ©tabli ce que le miroir a inversĂ© dâun monde Ă lâautre, entre deux plans, du moi au mon image dans le miroir doit ĂȘtre rĂ©tablie par mes fonctions cĂ©rĂ©brales, câest cet attachement Ă Ă©tablir la lumiĂšre la conscience Ă©clairĂ©e et rĂ©tablir la vĂ©ritĂ© la vision juste et orientĂ©e qui anime le nâa donc rien de magique, il est une technique ancestrale de reprĂ©sentation mentale juste et lumineuse, attachĂ©e aux aptitudes fondatrices et exploratrices de lâesprit trouve en loge de multiples preuves de ce phĂ©nomĂšne de latĂ©ralisation suivant la nature du rite pratiquĂ© câest la place des colonnes qui donne lâorientation hermĂ©tique du rite [voir notre Ă©tude sur la place des colonnes dans le Livre de lâApprenti] On notera une relation naturelle de symĂ©trie en X avec les facultĂ©s de lâhĂ©misphĂšre cĂ©rĂ©bral droit et la main gauche [Ă©pĂ©e flamboyante et soleil feu, illumination-action Ă©clairante], entre lâhĂ©misphĂšre gauche et la main droite [maillet et lune, eau, mallĂ©abilitĂ©-action transformatrice]. Cette double latĂ©ralisation aboutie toujours Ă un point dâintersectionOn retrouve cette latĂ©ralisation croisĂ©e dans le croisement du chemin de la lumiĂšre et le la prise de parole des colonnes solsticiales J et B et les colonnes des apprentis et Compagnons au REP. Ce croisement est dĂ» Ă la position plus ou moins Ă©clairĂ©e de lâapprenti et du compagnon en relation avec la colonne solsticiale de leur salaire. Cet aspect croisĂ© est aussi prĂ©sent dans le signe et contresigne qui Ă©quilibre le geste de la main droite par le geste de la main gauche, rĂ©alitĂ© , la latĂ©ralisation et donc le croisement implique un point de conjonction rĂ©alisant lâunion [et l'Ă©quilibre de la droite et de la gauche, du Roi et de la Reine, du Soleil et de la Lune], comme le corps calleux fait la jonction et unit lâhĂ©misphĂšre droit et lâhĂ©misphĂšre faut donc rechercher, dans le phĂ©nomĂšne du miroir et de la symĂ©trie inversĂ©e, oĂč se situe le point de conjonction qui fait naĂźtre lâinversion. Il y a un point de conjonction entre les parvis et le HĂ©kal puis un autre entre le HĂ©kal et le DĂ©bhir, nous sommes ici dans lâaxe de la lumiĂšre venue de lâOrient et nous pourrions Ă©tablir un point de conjonction dans lâaxe Nadir ZĂ©nith âŠmais aussi en brĂšve analyse des points de conjonction nous renvoie Ă©tonnamment dans le tracĂ© central dâun arbre de vie que lâon retrouve dans le schĂ©ma loge est comme une chambre photographique, elle inverse lâimage des temples auxquels elle sâadosse, dans un plan donnĂ© ou dans un axe donnĂ©, et les tableaux de loge sont alors des lieux de projection qui donnent lieu Ă des interprĂ©tations symboliques et au rĂ©tablissement hermĂ©tique du loge est donc symĂ©triquement adossĂ©e » Ă lâĆuvre Ă accomplir et câest lâĆuvre qui fait la jonction avec les plans supĂ©rieurs et infĂ©rieurs, ceci explique lâinversion du couple Loge-Temple dans lâaxe de la lumiĂšre venue de lâOrient et leurs entrĂ©es diffĂ©renciĂ©es [par lâOuest pour la Loge, par lâEst pour le Temple]. Quoi quâil en soit lâĆuvre apparaĂźt donc comme une Ă©chelle rĂ©alisatrice pour atteindre et relier le triangle et les deux rĂ©alisation de lâĆuvre repose sur l'Ă©paule du bĂątisseur, mais la pensĂ©e et la volontĂ© qui prĂ©cĂ©dent la rĂ©alisation sont affectĂ©es Ă une autoritĂ© surplombante qui lĂ©gitime et rend nĂ©cessaire la mise en Ćuvre. Câest donc Dieu qui pense et trace » les Plans du Temple, câest les rois couronnĂ©s et mĂ©diateurs, David et Salomon, qui en expriment la volontĂ© » et fournissent les moyens et câest Hiram Abif qui met en forme" lâ miroir de lâinitiĂ©, miroir de lâunitĂ©Le miroir est associĂ© Ă la lumiĂšre et Ă la reprĂ©sentation du rĂ©el en diffĂ©rents niveaux dâ bon usage du miroir passe par la maĂźtrise de lâanalogie et la connaissance des lois de correspondance. Il y a donc une lecture qui naĂźt dâun apprentissage hermĂ©tique du regard, car reposant sur une vĂ©ritĂ© au-delĂ de lâapparent. Celui qui dispose ce cet enseignement est plus que jamais dans la rĂ©alitĂ©, car il voit au-delĂ des apparences. Il voit et sĂ©pare le vrai du faux, il est sĂ©parateur » au sein du rĂ©el en vue de lâunitĂ©, câest le sĂ©parĂ© qui travaille Ă former lâ premier sujet sur lequel on doit apprendre Ă utiliser le miroir, câest sa propre image pour en finir avec lâego et lâ second exercice se fera en regard de lâautre et du plan de vie et enfin le troisiĂšme exercice sâappliquera Ă la projection du cĂ©leste au terrestre dans la recherche dâune autoritĂ© surplombante liĂ©e Ă la conscience la plus Ă©clairĂ©e de lâhumanitĂ© souvent confondue avec lâantĂ©rioritĂ© miroir ainsi intĂ©riorisĂ© par lâinitiĂ©, comme un instrument de lecture, permet les projections mentales et les reprĂ©sentations dans les trois mondes terrestre, humain, cĂ©leste et plus sans doute. Il est entendu que lâinitiĂ© devient par sa vision dĂ©doublĂ©e » un mĂ©diateur capable au terme de son Ă©lĂ©vation reprĂ©sentative, dâune vision et dâune lecture totale Ă caractĂšre spirituel et Ă©thique comme il se doit. Câest pour cette raison que les prophĂštes furent rangĂ©s au rang des initiĂ©s, et que lâinitiation fait correspondre la connaissance de soi avec une vision totalisante, oĂč le vrai, le beau et le bien se cĂŽtoient dans une unitĂ© ontologiquement travaillant en Loge de Saint Jean, le maçon travaille dans une loge universelle qui est un lieu unique de rĂ©flexion reflet des mondes pour tous les cherchants. Câest un lieu de projection, dâinterprĂ©tation et de superposition des tracĂ©s de lumiĂšres intĂ©rieures, temporelles et lit et interprĂšte lâimage traversĂ©e de ainsi que, pour nos anciens, lâimage et la lumiĂšre irisĂ©e et colorisĂ©e venant dâun autre plan, traverse le vitrail de la rosace. La rosace elle-mĂȘme est une interprĂ©tation dĂ©clinĂ©e de lâĂ©toile- miroir Ă cinq ou six branches reflĂ©tant le trait directeur de lâau-delĂ . Cette lumiĂšre ainsi filtrĂ©e se projette sur le labyrinthe de la cathĂ©drale. Le labyrinthe est pour les anciens la Lieue de JĂ©rusalem » soit le chemin Ă parcourir pour atteindre le centre spirituel. Le pĂšlerin en cheminant vers le centre du plan dĂ©couvre en mĂȘme temps son propre centre et entre finalement dans la lumiĂšre transcendante de lâ Ă©tant le point de conjonction du monde dâen haut qui se dĂ©ploie et rayonne dans le monde infĂ©rieur, joue le rĂŽle de miroir qui projette une image sur le sol du temple. Cette image et cette lumiĂšre irisĂ©e viennent frapper en oblique, ou latĂ©ralement », le centre spirituel reprĂ©sentĂ© par la JĂ©rusalem terrestre. Elle sert Ă son tour de miroir pour le cherchant. Câest ainsi que dans une mĂȘme vision, le centre de soi se superpose au centre spirituel du monde reprĂ©sentĂ© par la JĂ©rusalem terrestre, qui elle-mĂȘme est en correspondance lumineuse avec la JĂ©rusalem cĂ©leste. Câest ici que le miroir de lâinitiĂ© devient miroir de lâunitĂ© et nous renvoie systĂ©matiquement Ă la notion de centre, dâaxe, de latĂ©ralisation et de point de conjonction ou d'Ă©toile.Ă suivreE.°.R.°. "Les Ecossais de Janas"
PubliĂ© le 03/02/2016 Ă 17h28 , mis Ă jour le 05/08/2020 Ă 16h25 Votre Ćil est rouge, larmoyant, il vous dĂ©mange... Vous avez trĂšs probablement une conjonctivite. Bien que bĂ©nigne, cette inflammation de l'Ćil ne doit cependant pas ĂȘtre nĂ©gligĂ©e des complications sont possibles, lesquelles peuvent endommager la vision. Explications. Qu'est-ce que la conjonctivite ? La conjonctivite est une maladie trĂšs banale, qui touche beaucoup de personnes. Elle correspond Ă une infection de la membrane transparente la conjonctive. Elle recouvre l'intĂ©rieur des paupiĂšres et tapisse une partie du globe oculaire, couvrant le banc de l'oeil. Elle est souvent bĂ©nigne, mais doit ĂȘtre traitĂ©e. Plusieurs causes La conjonctives peut avoir plusieurs causes. Elle est en gĂ©nĂ©ral due Ă un virus adĂ©novirus ;Ă une bactĂ©rie staphylocoque, streptocoque, pneumocoque, Haemophilus ;Il existe aussi des conjonctivites d'origine allergique. Oeil gonflĂ©, rouge, pus... ReconnaĂźtre les symptĂŽmes Toutes les conjonctivites se manifestent par une rougeur de l'Ćil et par une vision brouillĂ©e, comme lorsque l'on a pleurĂ©. L'acuitĂ© visuelle n'est cependant jamais rĂ©duite. Selon l'origine de l'inflammation, d'autres symptĂŽmes peuvent apparaĂźtre, permettant d'en dĂ©duire la cause En cas de conjonctivite allergique, les deux yeux sont atteints. Ils dĂ©mangent, sont gonflĂ©s et larmoyants. Pour la traiter, il faut rechercher les causes de l'allergie, le plus souvent des pollens de graminĂ©es, d'arbres ou d'herbacĂ©es, et les traiter ;La conjonctivite d'irritation est due au contact survenu entre l'Ćil et un produit irritant, comme des collyres, des produits d'entretien des lentilles de contact, des shampoings, etc. L'Ćil devient rouge, elle entraĂźne des dĂ©mangeaisons mais pas de sĂ©crĂ©tions purulentes. Les deux yeux ne sont pas forcĂ©ment touchĂ©s ;La conjonctivite virale provoque sensiblement les mĂȘmes symptĂŽmes que la prĂ©cĂ©dente, auxquels s'ajoute gĂ©nĂ©ralement un Ă©coulement clair ;La conjonctivite bactĂ©rienne, en revanche, n'affecte gĂ©nĂ©ralement qu'un seul Ćil. Elle est le plus souvent due Ă un streptocoque ou un staphylocoque. La personne touchĂ©e a la sensation d'avoir un corps Ă©tranger dans l'Ćil et surtout, ses paupiĂšres sont collĂ©es au rĂ©veil par la sĂ©crĂ©tion de pus. Ă ne pas confondre avec d'autres maladies Certains symptĂŽmes de la conjonctivite, notamment le rougeoiement de l'Ćil, peuvent avoir d'autres causes. Il est important de les identifier, car si la conjonctivite est bĂ©nigne, d'autres maladies, plus graves, peuvent endommager la vision et nĂ©cessitent un traitement en urgence. Ă la diffĂ©rence de la conjonctivite, elles sont le plus souvent douloureuses et entraĂźnent une baisse de la vision. C'est le cas notamment de La kĂ©ratite infection de la cornĂ©e ;L'uvĂ©ite infection de l'uvĂ©e ;Le glaucome augmentation de la pression interne de l'Ćil qui peut se traduire par des douleurs et une diminution du champ visuel. En cas de doute, consultez rapidement votre mĂ©decin. Your browser cannot play this video. Les possibles complications Le plus frĂ©quemment, les conjonctivites, notamment virales, n'ont aucune gravitĂ© et disparaissent en quelques jours. Cependant, elles tendent parfois Ă se bilatĂ©raliser atteindre les deux yeux. C'est pourquoi il faudra utiliser de prĂ©fĂ©rence un collyre par Ćil pour la traiter. Non traitĂ©e, une conjonctivite expose Ă des risques de complications graves, comme une inflammation de la cornĂ©e, qui peut affecter la vision. Il est donc indispensable de consulter sans attendre votre mĂ©decin afin qu'il examine vos yeux et dĂ©termine la prise en charge. Quels traitements ? Le traitement de la conjonctivite dĂ©pend de sa cause Si elle est d'origine allergique, il faut rechercher les allergĂšnes en cause et Ă©viter de s'y exposer. De simples collyres Ă base d'antihistaminiques suffisent Ă traiter le problĂšme ;Pour les conjonctivites d'irritation, il suffit gĂ©nĂ©ralement de rincer l'Ćil pour le dĂ©barrasser de la substance irritante. Le problĂšme disparaĂźt alors en moins de 24 heures. Si les yeux sont secs, des larmes artificielles permettent de diminuer l'irritation ;Comme pour toutes les infections dues Ă un virus, il n'existe aucun traitement contre la conjonctivite virale. Nettoyez votre Ćil ou vos yeux rĂ©guliĂšrement Ă l'aide de sĂ©rum physiologique et essuyez-les avec un mouchoir jetable ou une compresse stĂ©rile. Le froid apportant une sensation apaisante, vous pouvez appliquer des compresses d'eau fraĂźche. Si le virus en cause est le virus de l'herpĂšs, le mĂ©decin peut Ă©ventuellement vous proposer des mĂ©dicaments antiviraux ;Face Ă une conjonctivite bactĂ©rienne, un lavage des yeux au sĂ©rum physiologique associĂ© Ă un antiseptique suffit dans la plupart des cas. Un collyre antibiotique n'est prescrit que dans les formes graves, avec photophobie, ĆdĂšme de l'Ćil et des paupiĂšres, sĂ©crĂ©tions purulentes importantes et baisse de la vision ; Ă voir aussi La conjonctivite chez le bĂ©bĂ© La conjonctivite Ă Chalymidia trachomatis des nouveau-nĂ©s Certaines formes de conjonctivite sont plus graves. Pendant la grossesse, lâinfection Ă chlamydia peut ĂȘtre transmise de la mĂšre Ă lâenfant et provoquer une conjonctivite Ă Chlamydia trachomatis chez le nouveau-nĂ©. Un dĂ©faut d'hygiĂšne est souvent impliquĂ©, qui peuvent ĂȘtre prĂ©venues par le nettoyage des mains et disparaissent facilement lorsqu'elles sont traitĂ©es rapidement par application d'antibiotiques. Quel traitement en cas de conjonctivite chez le bĂ©bĂ© ? Chez les nourrissons en revanche, toute conjonctivite doit ĂȘtre traitĂ©e par un antibiotique local. Comme il peut ĂȘtre difficile d'administrer des gouttes dans les yeux d'un bĂ©bĂ©, il existe une pommade oculaire antibiotique Ă l'efficacitĂ© comparable. Qu'elle soit virale ou bactĂ©rienne, la conjonctivite est trĂšs contagieuse. Il faut donc ĂȘtre trĂšs attentif Ă ne pas transmettre le germe ou Ă ne pas l'attraper. Il suffit d'appliquer plusieurs mesures de prĂ©caution Lavez-vous soigneusement et rĂ©guliĂšrement les mains au cours de la journĂ©e ;Ne touchez pas vos yeux ;Changez de serviette et de gant de toilette rĂ©guliĂšrement et si vous ĂȘtes contaminĂ©, tous les jours jusqu'Ă la guĂ©rison ! ; Ne partagez pas votre linge de toilette avec autrui ; Changez Ă©galement vos draps et vos taies d'oreiller rĂ©guliĂšrement si vous ĂȘtes contaminĂ©, tous les jours jusqu'Ă la guĂ©rison ! ; Si vous ĂȘtes atteinte de conjonctivite, pensez Ă jeter vos produits de beautĂ© ayant Ă©tĂ© en contact avec vos yeux et Ă©vitez de les prĂȘter Ă vos amies. Consulter en ligne un ophtalmologue En cas de conjonctivite, si vous portez des lentilles de contact, abandonnez-les quelques jours et portez vos lunettes jusqu'Ă complĂšte guĂ©rison. Attendez 24h aprĂšs la fin du traitement pour remettre vos lentilles. Utilisez une nouvelle paire si elles sont jetables et dĂ©sinfecter les lentilles rigides avant de les remettre. Nettoyez rĂ©guliĂšrement leur boitier Ă l'aide du liquide de conservation, sĂ©chez-le bien et changez-le frĂ©quemment. Dans tous les cas, Ă©vitez de vous frotter l'Ćil ou les yeux, vous ne feriez qu'aggraver l'inflammation et risqueriez de contaminer votre entourage. Diapo 10 choses Ă savoir sur vos yeux
Droit du sol», droit du sang»⊠Le sujet revient dans l'actualitĂ© alors que le ministre de l'IntĂ©rieur GĂ©rald Darmanin souhaite durcir les conditions d'attribution de la nationalitĂ© française Ă Mayotte. droit du sang La nationalitĂ© française est attribuĂ©e Ă tout enfant nĂ© en France ou Ă l'Ă©tranger dont au moins un des parents est Français. C'est ce que l'on appelle le droit du sang».Droit du sol, droit du sang quelle est la rĂšgle en France ?le droit du sol doit ĂȘtre n y a pas de rĂšgle, c est open bar !Tsss yâa plus de rĂšgle âŠ.câest un moulinDes droits, des droits, pas de devoir on est en le droit du sol, qui ne fonctionne pas. Et sur tout le territoire Lire la suite... Pavel Filatyev a fui l'armĂ©e russe et raconte dans un journal de guerre son quotidien de soldat en Ukraine.'Jâai dit non Ă la guerre' un soldat de l'armĂ©e russe dĂ©nonce sur BFMTV le 'mensonge' de PoutineVous souffrez Ă©normĂ©ment đ€Łđ€Łđ€Łđ€ŁLol c'est tout l'inverse en fait.. đJâen connais qui fera pas long feu âŠCette bonne odeur de propagande đ€Łđ€Łđ€ĄNon mais vous ĂȘtes sĂ©rieux lĂ !? On t'envoie pour faire la guerre aux soldats de l'OTAN ! Sachant que cette guerre pour la Russie est de ne pas permettre l'OTAN Ă ces frontiĂšres !!? Un peut de cohĂ©rence les gas ! MĂȘme dans la propagande il faut bosser les sujets. Lire la suite... REPORTAGE - La jeune Bretonne qui souhaite rĂ©colter des fonds pour son association va rallier le Parc des Princes depuis la ville de Dreux.đ»đ Atteinte d'une maladie rare Camille 8 ans, va parcourir 80 kilomĂštres Ă vĂ©lo pour remercier Kylian MbappĂ© qui l'avait dĂ©fendue sur les rĂ©seaux sociaux au dĂ©but de l'annĂ©e —enfin un tweet qui fait chaud au coeur courage minette tu vas le faire et du haut de tes 8 ans tu as milles fois plus de courage que les adultes bravo. moi perso 80km en voiture oui lollll merci a toiPetite prĂ©cision ça sera 140km. Cette petite est exceptionnelle! Ce qu'elle fait pour les enfants malades est juste magique! đïžđ1SourireCamille C est la meilleure, lui faire un don est une bonne solution pour l encourager 1SourireCamille1SourireCamille Lire la suite... Le premier conseil des ministres va se tenir mercredi Ă l'ĂlysĂ©e. Au programme, des dossiers trĂšs chauds comme le climat, le pouvoir d'achat, la crise Ă©nergĂ©tique, l'assurance chĂŽmage ou encore la rĂ©forme des retraites attendent Emmanuel Macron et son gouvernement qui promettent une nouvelle mĂ©thode au retour des politique quels dossiers attendent Emmanuel Macron et son gouvernement ?Pour une fois que l'on a un prĂ©sident travailleur, pourquoi tant d'inquiĂ©tudes...Les journaleux sont vraiment lamentables. Ils jouent les voyants. Au lieu d'informer sur les faits prĂ©sents, ils lancent des hypothĂšses sur le futur. Ăvidemment, ils rĂȘvent de grĂšves, de manifestations pour pouvoir bavasser. Ils insistent lourdement. C'est qui vientacheter une paire de jumelle pour voir la rĂ©alitĂ© et pas celle des autres ...ArrĂȘtez de vous faire du souci pour lui.. il gĂšre.. et gĂšre trĂšs bien đ en plus il ne fait pas de rentrĂ©e » il nâa pratiquement pas pris de vacances đđđ Lire la suite... RĂCIT - Un an aprĂšs son retour, le Portugais est passĂ© de hĂ©ros Ă paria en Angleterre. Il veut quitter les Red Ronaldo, star Ă lâhorizon bouchĂ© Au Portugal, les mĂ©dias et analystes ne comprennent pas pourquoi lâun des meilleurs joueurs de tous les temps ne se trouve pas un grand club.»đ€Moi je comprends il peut signer Ă trie sur baize 1000 habitants đCe n'est pas qu'un problĂšme d'argent , mais aussi de projet. Pour mettre en valeur Ronaldo, il faut que l'Ă©quipe joue pour lui, donc construire une Ă©quipe autour de lui, alors que l'on sait que c'est Ă court terme, vu son a son age si il veut vraiment jouer c'est pour des records qu'il choisissent un club de LDC et osef du salaire il vivra trĂ©s bien de tout ses contrats sponsoring et consort ...Juste simple Ă comprendre! Il est cher et ĂągĂ©! Un club de foot investir et rentabiliser, et cela se rĂ©vĂšle difficile avec CR7! Lire la suite... L'Ă©pidĂ©mie de Covid-19 poursuit sa dĂ©crue aprĂšs un pic de 150 000 contaminations par jour atteint au dĂ©but du mois de oĂč en est l'Ă©pidĂ©mie en France ?Ne vous inquiĂ©tez pas l'express, Ă la rentrĂ©e elle va revenir au-devant de la scĂšne pour sauver votre monarque, retour des mĂ©decins de plateaux tv, reportage alarmant, courbe exponentielle, tout les ingrĂ©dients d'une re re re manipulation de masseQuand les mĂ©dias n'en parlent pas elle n'existe n'a pas survĂ©cu au second tour des lĂ©gislatives ...Elle attend la rentrĂ©e difficile pour Macron Lire la suite... Achats groupĂ©s, bourses solidaires, seconde main parents et associations cherchent Ă attĂ©nuer les effets de l'envolĂ©e des prix des fournitures scolaires en cette rentrĂ©e oĂč 'l'inflation n'Ă©pargne pas l'Ă©cole' AFPEt pour les familles moyennes aucune aide encore mais lâAFP sâen contre fout des classes moyennesQuand on a pas d'argent, on n'achete pas un agenda Ă 15 âŹ, on rĂ©utilise sa trousse, ses stylos/gomme/compas, on garde son sac. Bref la rentrĂ©e te coute 10 cahiers et 500 feuilles soit avec les promos 20 âŹ. L'Ă©quivalent de 2 paquets de clopes...Comment on faisait avant sans l'allocation de rentrĂ©e scolaire? Ah oui c'est vrai, on achetait dĂ©jĂ nos manuels d'occasionEn un mot, oĂč en est rĂ©duite la France de Macron Lire la suite... Avec la sĂ©cheresse intense, les canicules Ă rĂ©pĂ©tition ou encore les inondations, notre agriculture est mise Ă rude Ă©preuve. Entretien avec lâingĂ©nieur et Ă©conomiste Bruno rĂ©inventer notre agriculture face aux vagues de chaleur et sĂ©cheresses ?En dĂ©gageant la FDSEAEn supprimant la fnsea dĂ©jĂ En espagne il fait trĂšs chaud. Et pas de problĂšme pour les culturesLes agriculteurs n'auront pas le choix. Si nous avons trop de soleil et plus assez d'eau de maniĂšre rĂ©currente le pays ne sera de toute façon plus adaptĂ© Ă cette culture. Lire la suite... Aperçu en Corse ce jeudi 18 aoĂ»t, lâarcus est un nuage impressionnant, avec une forme singuliĂšre, qui assombrit le ciel pour annoncer des orages consĂ©quents Ă venir. Un phĂ©nomĂšne qui donne lâimpression dâapercevoir un arc sombre et menaçant». Rarissime en France jusquâĂ prĂ©sent, lâarcus, observĂ© en Corse ce jeudi, pourrait se dĂ©mocratiser dans lâHexagone avec le rĂ©chauffement l'arcus», quel est ce phĂ©nomĂšne rare parfois observĂ© avant un orage violent ?Câest un orage moins cher đma voiture đ câest pareil Ă lâarcus đJustement quand ça se produit pourquoi l'alerte rouge n'est pas activĂ©e đ§La geo ingĂ©nierie climatique , provoquĂ© par l'homme, le climat est une arme ..au sĂ©nat amĂ©ricain ,ils ont avouer pouvoir modifier le climat depuis 40 ansLe portail vers l upside down ! Lire la suite... Il y a 60 ans jour pour jour, le gĂ©nĂ©ral de Gaulle et son Ă©pouse sont la cible dâune tentative dâ Petit-Clamart aux Champs-ĂlysĂ©es, ces attentats auxquels les prĂ©sidents ont Ă©chappĂ©je quand un article sur ceux qui peut-ĂȘtre ne vont pas Ă©chapper Ă un attentat Ăa aurait de la gueule, plus que ressasser un passer inutile Lire la suite...