NIMPORTE OU, OU QUE JâAILLE. JE TE SENS DERRIERE MOI. COMME UNE OMBRE QUE JE TRAINE. QUI NE ME QUITTE PAS. BIENVENUE SOLITUDE, MON ENNEMIE, OU MON AMIE. BIENVENUE SOLITUDE, TU ES CE QUâIL ME RESTE DE LUI. JE NâAI PAS QUE DE LA TRISTESSE. QUE LE FROID DE LâENNUI. JâAI TELLEMENT DE CARESSESET DE
Etl'on y peut rien Il s'invite quand on ne l'attend pas Quand on y croit, il s'enfuit déjà FrÚre qui un jour y goûta Jamais plus tu ne guériras Il nous laisse vide Et plus mort que vivant C'est lui qui décide On ne fait que semblant Lui, choisit ses tours Et ses va et ses vient Ainsi fait l'amour Et l'on n'y peut rien
LapensĂ©e et lâexpression se constiÂtuent donc simultanĂ©ment, lorsque notre acquis culturel se mobilise au service de cette loi inconnue, comme notre corps soudain se prĂȘte Ă un geste nouveau dans lâacquisiÂtion de lâhabitude. La parole est un vĂ©ritable geste et elle contient son sens comme le geste contient le sien.
Sion pouvait recommencer. Si tu pouvais encore m'aimer. Tu verrais que tout a changé. Si on pouvait recommencer. Who oh who who who ne tarde plus. Who who reviens chez nous. Depuis que l'on s'est perdu. Je n'ai plus rien fait dé bon
Parolede chanson Et l'on n'y peut rien Comme un fil entre l'autre et l'un Invisible, il pose ses liens Dans les mĂ©andres des inconscients Il se promĂšne impunĂ©ment Et tout un peu tremble Et le reste s'Ă©teint Juste dans nos ventres Un nĆud, une faim Il fait roi l'esclave Et peut damner les saints L'honnĂȘte ou le sage Et l'on n'y peut rien Et l'on rĂ©siste on bĂątit des murs Des bonheurs
Chanson: Et l'on n'y peut rien, Artiste : Jean-Jacques Goldman, Type document : Partitions (paroles et accords)
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Etlâon nây peut rien Paroles et musique de J.-J. Goldman Album « Chansons pour les pieds » (2001) Couplet 1 : Comme un fil entre lâautre et lâun Invisible, il pose ses liens Dans les mĂ©andres des inconscients Il se promĂšne impunĂ©ment. Et tout un peu tremble Et le reste sâĂ©teint Juste dans nos ventres Un nĆud, une faim. Il fait roi lâesclave Et peut damner les saints L
Etcomme ça, la boucle est bouclée On n'en parle plus Alors on danse avec les loops Autour de soi On danse avec les loops Contre soi Et on piétine toute la terre Et personne ne peut rien faire Contre ça On peut dire qu'on est loin De Bach ou de Mozart Que c'est que de la musique Pour sortir le soir Mais elle a comme nous La force du désespoir
ConcertSt Cécile 2010Facebook : : http://lesamusegueules.fr/Contact : lesamusegueulesgrignols@g
EWHuBj. Nous voilĂ franchissant les grandes portes du chĂątea. Ensuite, il y a eu de multiples versions des videurs, et câest pour ça quâaujourdâhui je nâarrive pas Ă comprendre comment on peut juger cette affaire, me condamner. Cela veut dire que l'on considĂšre ce que l'on vient de faire comme naturel », normal », que ce n'est pas grand chose. Tu lis ses poĂštes. Proverbes d'autrefois et d'aujourd'hui, expressions mĂ©connues ou d'usage encore courant. Et l'on n'y peut rien. R. Smeets Proverbes et expressions populaires. on ne peut rien chan ger aux circonstances, nous pouvons. dĂ©finitions; synonymes; antonymes; encyclopĂ©die; dictionnaire et traducteur pour sites web. Selon le contexte de son emploi, rien est soit le nĂ©ant, soit un vide, soit quelque chose. Partager cet article. Alexandria . Et l'on n'y peut rien Il s'invite quand on ne l'attend pas Quand on y croit, il s'enfuit dĂ©jà ⊠Yapacak birĆey yok. faire entrer dans un lieu une personne qui peut y nuire verbe pronominal enfermer le loup dans la bergerie. Bunun için bir Ćey yapamazsın. It can't be helped. Personne ne peut rien faire. 0,98 ⏠Voir les 3 interprĂ©tations de Et l'on n'y peut rien par Jean-Jacques Goldman. Home æȘćéĄ rien ne vient de rien signification rien ne vient de rien signification. Repost 0. on peut toujours essayer puis qu'il n'y a rien Ă perdre. Il n'y a rien qui puisse ĂȘtre fait. Il n'y a rien Ă faire. Personne ne peut rien faire. Ces 4 tournures expriment l'exact contraire de la phrase originale dont " il y aura toujours quelqu'un pour faire quelque chose " est un Ă©quivalent possible. 0,99 ⏠Voir l'interprĂ©tation de Et l'on n'y peut rien par Cover Team. Les listes dâattente peuvent ĂȘtre angoissantes mais elles ne sont pas pour autant synonymes de dĂ©sespoir. your own Pins on Pinterest Non, il n'y a rien. = Non, il y a rien. Seule la premiĂšre formule est garantie impeccable par le CollĂšge de certification grammaticale. La seconde n'est qu'une maniĂšre vulgaire = par la foule de parler, oĂč l'on fait l'Ă©conomie du "ne". C'est la mĂȘme chose que si vous dites "je mange pas" ; c'est courant mais ce n'est pas rĂ©putĂ© correct. MaĂźtre AndrĂ©, faites des perruques ! Expressions proverbiales. edith piaf non rien de rien je ne regrette rien; peut tre que peut tre; comment on peut peut telecharger des films; peut tre que peut tre patrick fiori; patrick fiori peut tre que peut tre; peut etre que peut etre patrick fiori; peut etre que peut etre; peut etre et peut etre que; on peut plus rien dire; et l on n y peut rien instrumental On n'y peut rien. [...] and how to be within the situation. Des bonheurs, photos bien rangĂ©es. Consulter aussi faire entrer dans un lieu une personne qui peut y nuire, parler de choses auxquelles on ne peut rien, crier sauve qui peut, quand on veut on peut. Non, il n'y a rien. = Non, il y a rien. Seule la premiĂšre formule est garantie impeccable par le CollĂšge de certification grammaticale. La seconde n'est qu'une maniĂšre vulgaire = par la foule de parler, oĂč l'on fait l'Ă©conomie du "ne". rien ne vient de rien signification. Ne le ratez pas ! sens a gent. Parcourez les exemples d'utilisation de 'je n'y peut rien' dans le grand corpus de français. Et l'on y peut rien Il s'invite quand on ne l'attend pas Quand on y croit, il s'enfuit dĂ©jĂ FrĂšre qui un jour y goĂ»ta Jamais plus tu ne guĂ©riras Il nous laisse vide Et plus mort que vivant C'est lui qui dĂ©cide On ne fait que semblant Lui, choisit ses tours Et ses va et ses vient Ainsi fait l'amour Et l'on n'y peut rien . Nov 18, 2018 - This Pin was discovered by pippa. Album. Mais câest le sort de toutes les sociĂ©tĂ©s, et on nây peut rien. Malheureusement, on n'y peut rien. âą Ă chose faite, conseil pris Il est trop tard de demander conseil quand le fait est accompli. Paroles de la chanson Et L'on N'y Peut Rien par Jean Jacques Goldman Comme un fil entre lâautre et lâun Invisible, il pose ses liens Dans les mĂ©andres des inconscients Il se promĂšne impunĂ©ment Et tout un peu tremble Et le reste sâĂ©teint Juste dans nos ventres Un nĆud, une faim Il fait roi lâesclave Et peut damner les saints LâhonnĂȘte ou le sage français français je n'y comprends rien je n'y compterais pas trop! âą A beau mentir qui vient de loin Celui qui vient dâailleurs a beau jeu de raconter des histoires que personne ne peut vĂ©rifier. Et l'on n'y peut rien live un tour ensemble 2003 Un tour ensemble Live Premium. Il n'y a rien Ă faire. HĂ©las, rien n'est jamais acquis Ă l'homme ni son coeur ni sa couche. Mais tu as une famille, et moi j'ai ici, on n'y peut rien. Une fenĂȘtre pop-into d'information contenu principal de Sensagent est invoquĂ©e un double-clic ⊠Premium. Glosbe utilise des cookies pour vous offrir la meilleure expĂ©rience. Il s'agit de rien moins que, qui signifie en thĂ©orie aucunement», opposĂ© Ă rien de moins que, c'est-Ă -dire tout Ă fait, parfaitement». Origine Proverbe français de M me du Deffand 1763 Explication Dans la vie on n'a rien Ă perdre, encore faut-il se lancer, oser et commencer. Normalement, il faudrait utiliser de rien » dans des contextes oĂč l'on veut dire que le merci » ne s'impose pas, qu'il est de trop, superflu. Discover and save! Ăcoutez gratuitement Et l'on y peut rien par Celtic Fantasy sur l'album Celtic Fantasy, et dĂ©couvrez la jaquette, les paroles et des artistes similaires. [...] malgrĂ© tout choisir qui et comment ĂȘtre dans la situation en question. Il n'y a rien qui puisse ĂȘtre fait. Il n'y a rien Ă faire. Personne ne peut rien faire. Ces 4 tournures expriment l'exact contraire de la phrase originale dont " il y aura toujours quelqu'un pour faire quelque chose " est un Ă©quivalent possible. Merci pour vos rĂ©ponses. Dans le 1er cas, le sens visĂ© Ă©tait que personne ne pouvait rien faire. Terroriste, il fend les armures, Un instant tout est balayĂ©. â Merci de m'avoir raccompagnĂ©. Coldplay Music Of The Spheres. 0,99 ⏠Voir les 2 interprĂ©tations de Et l'on y peut rien par Le Meilleur des Tubes En Karaoke. une boutique en ligne d'instruments Ă vent, percussions et partitions, au service des musiciens! Et l'on n'y peut rien. Playlist. lettre de rĂ©conciliation avec ses parents. S'inscrire Ă la newsletter. Connexion . Elle est acĂ©rĂ©e et pointue? 3 46 112. Il n'y a que le premier pas qui coĂ»te. Titre. Raymond est ⊠Phrases similaires. Minuit ou 00h00 et sa signification n'est pas minuit l'heure du crime ! VĂ©rifiez la prononciation, les synonymes et la grammaire. On n'y peut rien. Ainsi fait l'amour, et l'on y peut rien .oO° Prologue. Sen ailene aitsin, ve ben ise buraya. rien ne vient de rien significationŰȘÙŰłÙ۱ ŰÙÙ
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ŰÙۧۥ , La PoĂ©sie Doit Parler La Langue Du PoĂšte , Charlotte Les Princes De L'amour , Tresse Africaine Mots FlĂ©chĂ©s , Glosbe. Et tu cherches Ă la croiser. Accueil marauderstime; Rechercher S'enregistrer Connexion ⊠Et l'on n'y peut rien Il s'invite quand on ne l'attend pas Quand on y croit, il s'enfuit dĂ©jĂ FrĂšre qui un jour y goĂ»ta Jamais plus tu ne guĂ©riras Il nous laisse vide Et plus mort que vivant C'est lui qui dĂ©cide On ne fait que semblant Lui, choisit ses tours Et ses va et ses vient Ainsi fait l'amour Et l'on n'y peut rien! Faire correspondre tous les mots les mots exacts n''importe quels mots . âą Ă bon vin point dâenseigne Ce qui est bon se recommande de soi-mĂȘme. Non ainsi que l'ancien nenni est l'Ă©quivalent tonique de l'adverbe atone s'est spĂ©cialisĂ© dans une nĂ©gation complĂšte saisie tardive du mouvement de nĂ©gativation.. "Il n'y a rien que personne puisse faire" Cette tournure me semble aussi fautive et, de plus, insensĂ©e. Il fait roi lâesclave Et peut damner les saints LâhonnĂȘte ou le sage Et lâon nây peut rien. ari nikki and robert dean facebook. Maximes, expressions insolites, Langage de la vie quotidienne. 7 Premium. Even w hen circumstances cannot be cha ng ed, we can still cho ose who. On peut aussi citer ce proverbe français Qui tente rien, n'a rien. dĂ©finition et synonymes de ON N Y PEUT RIEN. genshin impact succĂšs histoire du souverain. On n'y peut rien. Non peut constituer Ă lui seul [1] l'Ă©quivalent de toute une phrase nĂ©gative, en rĂ©ponse Ă une phrase interrogative ou impĂ©rative. Tout change de base Dictionnaire Français Synonyme. Il vaudrait mieux Ă©crire => Il n'y a rien que l'on puisse faire. Et l'on rĂ©siste on bĂątit des murs. rechercher ON - N - Y - PEUT - RIEN - PublicitĂ© Toutes les traductions de ON N Y PEUT RIEN. De trĂšs nombreux exemples de phrases traduites contenant "on y peut rien" â Dictionnaire anglais-français et moteur de recherche de traductions anglaises. Avec quelques astuces en tĂȘte, vous devriez vous-mĂȘme vous en ⊠Et tu mendies des mots. gris clair et gris foncĂ© âą Et l ' on n ' y peut rien âą Peurs âą On ira Acte 2 âą Medley ... Beneylu School... familles lors d ' un voyage Comme il n ' y a rien Ă installer , on peut accĂ©der Ă sa Beneylu School Ă partir de n ' ... Bloody Mary South Park... ' il a une maladie et qu ' il n ' y peut rien, si ce n ' est s ' y perdre ... Alma Mahler... R . CrĂ©ez un compte en quelques clics ou connectez-vous pour continuer. 9 Premium. But sometimes it happens, and there's nothing you can do. T'as quinze ans soudain. Hits Dance Club Vol. problĂšmes familiaux synonyme; recrutement sans concours adjoint administratif ministĂšre de l'intĂ©rieur 2020 I guess that can't be helped. Il peut prendre une valeur nĂ©gative ou positive, selon le cas, et il faut parfois ĂȘtre attentif pour ne pas confondre deux expressions de sens opposĂ©s. Lui, choisit des tours Et ses vas et ses vient Ainsi fait lâamour Et lâon nây peut rien. Apprendre la dĂ©finition de 'je n'y peut rien'. Il testo di Et L'On Y Peut Rien dell'artista Celtic Fantasy non Ăš ancora presente nel nostro database. DĂ©cliner. Levinas, TotalitĂ© et Infini, Paris, Le livre de poche, 1990, citĂ© TI, pp. L'expression "en mĂȘme temps" a complĂštement changĂ© de sens en quelques annĂ©es. Je n'y ⊠Top VariĂ©tĂ© Française. 10. La tournure on n'y peut rien faire » est aussi possible mais c'est soit un peu vieillot, soit relĂšve d'un certain style, ⊠Exemples Ajouter . Et tout un peu tremble Et le reste sâĂ©teint Juste dans nos ventres Un nĆud, une faim. C'est pourquoi il est la nĂ©gation la plus complĂšte qui existe en français. Afficher les traductions gĂ©nĂ©rĂ©es par algorithme. Et l'on y peut rien karaoke with backing vocals originally performed by jean-jacques goldman Le meilleur des tubes en karaokĂ© Vol. Por . Alors votre ⊠On n'y peut rien. Add a comment. rien ne vient de rien significationcorrigĂ© bts communication e5 / rĂȘver de se laver les pieds / rien ne vient de rien signification. ActualitĂ©s. Il n'y a rien qui puisse ĂȘtre fait. Origine Proverbe français de Voltaire 1670 Mais ça peut arriver, et on n'y peut rien. Il nous laisse vide Et plus mort que vivant Câest lui qui dĂ©cide On ne fait que semblant. Vous souhaitez rĂ©agir Ă ce message ? A woman bows her neck, there's nothing you can do. Musique Egele, le plus grand choix de la rĂ©gion en instruments Ă vent et percussions. Contenu de sens a gent. Si un problĂšme a clairement Ă©tĂ© identifiĂ© on dit en gĂ©nĂ©ral On ne peut rien y faire » on ne peut rien faire/changer Ă cette situation. Created 2022/06/01 crĂ©ation personnage 2d en ligne crĂ©ation personnage 2d en ligne Origine et significations d'expressions usuelles. Comme on peut s'y attendre, la flĂšche reprĂ©sente littĂ©ralement un but que l'on souhaite atteindre. Sadly, that can't be helped. Aimes ses tableaux. Rien n'est jamais acquis ou dĂ©finitif, tout peut changer pour le pire ou le meilleur. Tu rampes et tu guettes. Richesses de la langue française. et l'on y peut rien signification AutoritĂ©, influence. Atelier de rĂ©paration agrĂ©e par les plus grandes marques d'instruments Ă vent., De Goldman / Arr. Comme un fil entre lâautre et lâun Invisible, il pose ses liens Dans les mĂ©andres des inconscients Il se promĂšne impunĂ©ment. Cover Team. Je suppose qu'on n'y peut rien. traduction on ne peut rien y dans le dictionnaire Français - Français de Reverso, voir aussi 'on ne vous a pas sonnĂ©',peu',pet',pute', conjugaison, expressions idiomatiques see what-we-can-get-away-with. Couplet 3 Il sâinvite quand on lâattend pas Quand on y croit, il sâenfuit dĂ©jĂ FrĂšre qui un jour y goĂ»ta Jamais plus tu ne guĂ©riras. BaĆka çaren var mıydı ki? Histoire de France, Tourisme, Patrimoine, ⊠La femme courbe la tĂȘte, on n'y peut rien. Translations in context of "peut rien" in French-English from Reverso Context rien ne peut, ne peut rien faire, peut-ĂȘtre rien, n'y peut rien, on n'y peut rien On n'y peut rien.
"Nous ne pouvions rien faire" disent en substance les membres de la direction d'EELV Ă propos des problĂšmes de harcĂšlement sexuel au sein de leur parti, dĂ©noncĂ©s le 9 mai dans Mediapart. Des tĂ©moignages qui ressortent, les faits reprochĂ©s se sont pourtant dĂ©roulĂ©s pendant des annĂ©es, Ă plusieurs reprises, et de nombreux responsables Ă©taient au courant. Philippe Wojazer / Reuters Green party EELV leader Emmanuelle Cosse L, Paris Deputy Mayor in charge of Ecology Denis Baupin C and Housing minister Cecile Duflot arrive at a political rally of Anne Hidalgo, current Paris city deputy mayor and Socialist Party candidate in the mayoral election, in Paris March 27, 2014. REUTERS/Philippe Wojazer FRANCE - Tags POLITICS Philippe Wojazer / Reuters "Nous ne pouvions rien faire" disent en substance les membres de la direction d'EELV Ă propos des problĂšmes de harcĂšlement sexuel au sein de leur parti, dĂ©noncĂ©s le 9 mai dans Mediapart. Des tĂ©moignages qui ressortent, les faits reprochĂ©s se sont pourtant dĂ©roulĂ©s pendant des annĂ©es, Ă plusieurs reprises, et de nombreux responsables Ă©taient au courant. Le harcĂšlement sexuel serait-il semblable Ă une catastrophe naturelle? Si personne ne pouvait rien y faire, il faudrait donc en conclure que le harcĂšlement sexuel est une sorte de catastrophe naturelle, contre laquelle on ne peut pas faire grand chose de plus que contre un incendie ou un Ă©boulement. Et il faudrait admettre que, contrairement Ă une entreprise, Ă l'administration ou Ă une association, un parti politique peut ĂȘtre capable de rassembler des milliers de membres dont plusieurs ministres, dĂ©putĂ©s, maires, et Ă©lus divers sans pour autant disposer du moindre outil lui permettant de sanctionner les comportement illĂ©gaux de ses membres. Faisons une analogie simple. Imaginons qu'un dirigeant du mĂȘme parti ait profitĂ© d'une pause pendant un meeting pour laisser libre cours Ă des pulsions d'autre nature en dĂ©fonçant copieusement la tĂȘte d'un militant ou d'une militante Ă grand coup de batte de baseball. Le visage en sang et les dents par terre, la victime retourne alors s'asseoir, explique la scĂšne Ă son voisin et s'entend rĂ©pondre "ah... il a recommencĂ©". Imaginons maintenant que la mĂȘme scĂšne se rĂ©pĂšte rĂ©guliĂšrement et que des militants soient rĂ©guliĂšrement envoyĂ©s Ă l'hosto et prĂ©fĂšrent raser les murs et s'enfermer dans leur bureau plutĂŽt que de se retrouver nez Ă nez avec le dirigeant sociopathe. AprĂšs des annĂ©es et autant de victimes, accepterait-on que les dirigeants expliquent qu'ils ne pouvaient rien faire? L'article 20 des statuts de EELV prĂ©voit pourtant la possibilitĂ© de radier des membres pour motifs graves. Et l'article II-I-4 de leur rĂšglement intĂ©rieur prĂ©cise que le bureau exĂ©cutif peut mĂȘme intervenir Ă titre provisoire en urgence en attendant une dĂ©cision dĂ©finitive du conseil politique rĂ©gional -le tout en ayant permis Ă l'intĂ©ressĂ© de venir s'expliquer avant. Le bureau exĂ©cutif national n'est pas non plus une coquille vide. Il est composĂ© de quinze membres prĂ©sentĂ©s sur le site web du parti. Il se rĂ©unit au moins une fois par semaine. Son rĂŽle est essentiel puisque c'est lui qui assure l'exĂ©cution des dĂ©cisions du parti et qui dispose de la possibilitĂ© d'agir en justice en son nom. Et afin de pouvoir remplir au mieux leur mission, ses membres peuvent mĂȘme recevoir une indemnitĂ© en contrepartie de leur participation. Visiblement, et bien que des victimes s'en soient ouvertes auprĂšs d'eux, aucun des membres de cette instance n'a jamais jugĂ© utile de mettre Ă l'ordre du jour la question d'une enquĂȘte sur les pratiques de harcĂšlement sexuel qui leur avait Ă©tĂ© remontĂ©es, sans mĂȘme parler de la question de la sanction et de l'exclusion de leur auteur. La responsabilitĂ© des dirigeants, l'autocensure au sein des structures Au-delĂ de la responsabilitĂ© des dirigeants, cela pose la question de l'autocensure que l'on retrouve rĂ©guliĂšrement dans les structures de cette taille oĂč les gens peuvent ĂȘtre inquiets des consĂ©quences informelles de leur plainte. Quelles que soient les procĂ©dures prĂ©vues par les statuts, celles-ci restent nĂ©anmoins dĂ©pendantes de l'Ă©quilibre des rapports de force et du courage des personnes chargĂ©es de les mettre en oeuvre. Mais des solutions existent. Pour dĂ©samorcer ce blocage, il aurait par exemple pu ĂȘtre utile de disposer d'une personne chargĂ©e de recueillir les plaintes de façon anonyme et d'en faire le rapport annuel. C'est la pratique nordique et anglo-saxonne de l'Ombudsman qui a d'abord Ă©tĂ© créée pour gĂ©rer les rapports entre l'Etat et les administrĂ©s, puis qui s'est Ă©tendue au secteur privĂ© et associatif. Devant apporter un soutien Ă la fois indĂ©pendant, confidentiel et informel, son rĂŽle est de faciliter l'auto-correction de l'institution en lui faisant parvenir les bons retours, tant positifs que nĂ©gatifs. C'est Ă©galement une façon d'abaisser le coĂ»t des conflits en tentant de les rĂ©soudre dĂšs leur origine, tout en protĂ©geant les victimes de toute forme de vengeance, ou des retombĂ©es informelles de leurs actions. Mais Ă©videmment, pour mettre en place des procĂ©dures de ce type, il aurait fallu reconnaĂźtre la gravitĂ© du problĂšme, en discuter en bureau national, prendre des sanctions, etc. Et surtout, il aurait fallu considĂ©rer que les statuts et le rĂšglement intĂ©rieur sont autre chose que des rĂšgles de papier qui n'ont vocation Ă s'appliquer que quand elles peuvent servir les intĂ©rĂȘts des uns ou des autres -une maladie bien française qui risque de faire en sorte que, malgrĂ© les victimes, l'omerta sera finalement dĂ©noncĂ©e par ceux-lĂ mĂȘme qui l'auront appliquĂ©e pendant des annĂ©es. Ăgalement sur Le HuffPost
Paroles et phrases ou citations, ou les enseignements oraux de Philippe de Lyon de Monsieur Nizier Anthelme Philippe, sont Ă mĂ©diter. Dans les pensĂ©es, ou dans les priĂšres, Ă©galementâŠ. beaucoup dâĂ©tonnants messages tout Ă fait dâ karmaLe karma est destinĂ© Ă payer ses dettes pour faire Ă©voluer LâEvangile vous dit bien que les petits-enfants paieront les dettes des grands-parents jusquâĂ la cinquiĂšme gĂ©nĂ©ration et quelquefois jusquâĂ la notre Ăąme nâĂ©tait pas malade, notre corps ne le serait pas non plus. 4-12-1893Quelquefois lâesprit peut demander que le corps ne guĂ©risse pas, afin de souffrir encore. LâhĂ©rĂ©ditĂ©. Parfois dans une mĂȘme famille tous les enfants sont atteints de la mĂȘme maladie. Câest une façon de payer les dettes. LâEvangile vous dit bien que les petits-enfants paieront les dettes des grands, parents jusquâĂ la cinquiĂšme gĂ©nĂ©ration et quelquefois jusquâĂ la septiĂšme. 16-4-1896Câest une erreur de croire que les maladies sont hĂ©rĂ©ditaires. Ce qui est hĂ©rĂ©ditaire, câest le mal moral commis par un membre dâune famille, lequel est obligĂ© de revenir payer sa dette ou expier sa faute. Mais il faut pour cela que les tĂ©moins de cette faute soient prĂ©sents, sinon le pardon mĂȘme de cette faute serait sans valeur. Celui qui vient pour expier une faute obĂ©it Ă une force irrĂ©sistible, rien ne pourrait lâen empĂȘcher. La folie. La plupart des cas de folie ne sont que des possessions. Je vous en donnerai une guĂ©rir les malades, il faut les connaĂźtre depuis plusieurs siĂšcles, lire sur leur front et dans leur coeur et pouvoir leur dire Allez, vos pĂ©chĂ©s vous sont remis. Pour cela il ne faut pas avoir peur de descendre comme font les racines dâun arbre, et vous aurez un cĂŽtĂ© dans le Ciel et lâautre dans le Vie, lâAmour et la LumiĂšre Ă©tant en vous, vous saurez tout et vous pourrez agir comme bon vous semblera.24-3-1903Câest cette maniĂšre quâon emploie ici sĂ©ances. Câest la plus simple et la plus difficile. Je nâagis ni par magnĂ©tisme ni par passes. Je passe devant vous, vous me dites ce que vous avez ; au moment oĂč vous mâexpliquez ce que vous ressentez il se passe quelque chose de surnaturel en vous et, si mon Ăąme entend vos paroles, vous ĂȘtes guĂ©ri sur-le-champ. 5-7-1896Si vous aviez la charitĂ©, vous obtiendriez le soulagement et la guĂ©rison de ceux qui nây a quâĂ demander Ă Dieu. Avec la confiance et la foi on soulĂšverait des montagnes. Ne lâavez-vous pas lu aussi dans lâEvangile? 30-11-1893Pour soulager les malades il faut demander Ă Dieu le pardon de leurs fautes et, au mĂȘme instant, lâĂąme se sent rĂ©confortĂ©e et le corps sâen trouve par la suite soulagĂ©. Si lâon avait la foi, on se soulagerait tous les uns les autres. 5-11-1889Quand on demande pour un malade, le Ciel accorde en proportion de lâactif du malade et de la personne qui demande. Le malade sera guĂ©ri ou soulagĂ©, ou on lui donnera du courage pour supporter son Ciel ne saurait guĂ©rir sans laver, sans pardonner et effacer les fautes. 6-2-1904Les maladies peuvent se guĂ©rir pourvu que les malades le veuillent bien; mais souvent ils se refusent Ă reconnaĂźtre quâils ont pu faire le mal et Ă demander pardon. Ils se croient purs, parfaits, sans reproche. Vous mâobjecterez que ces mauvaises pensĂ©es leur sont inspirĂ©es par ceux qui les entourent. Peu avaient cherchĂ© Ă avoir de bonnes pensĂ©es, ils nâen recevraient pas de mauvaises. LâĂąme qui possĂšde la LumiĂšre peut en sâapprochant du malade le soulager, car le mal a horreur de la LumiĂšre et fuit alors, momentanĂ©ment. Vous pouvez dĂ©fendre au mal de revenir, câest bien est inutile de chercher Ă savoir pourquoi un malade a telle ou telle maladie ; lâessentiel, câest de marcher en aimant son semblable, câest tout ce que Dieu demande. 16-11-1893Une personne qui aurait confiance en Dieu pourrait dire Ă celle qui souffre Que ton bras, que ta jambe soient guĂ©ris, et ils seraient guĂ©ris. 12-2-1902On peut se priver pour soulager quelquâun, mais il faut le faire dâabord et non aprĂšs que le Ciel a exaucĂ© notre demande. Le vĂ©ritable jeĂ»ne, câest de se priver mĂȘme du nĂ©cessaire pour donner Ă celui qui nâa pas. 21-2-1895Une chose trĂšs simple, de lâeau mĂȘme, fera du bien au malade, si lâintention est de faire du bien. 5-2-1902Lâoubli est une sorte de pardon, le plus un de nos organes oublie son mal, câest le commencement de toute guĂ©rison. Soyez complĂštement dĂ©sintĂ©ressĂ©s. Si vous ĂȘtes malade et que vous demandiez la guĂ©rison dans une priĂšre, que ce ne soit pas pour en retirer un profit ou une satisfaction personnelle, mais bien pour que dâautres que vous en profitent. 14-4-1903Si lâon est guĂ©ri dâune maladie quelconque, câest que notre Ăąme est dĂ©gagĂ©e, câest une grande grĂące qui est accordĂ©e. Il faut se pĂ©nĂ©trer que quelquâun sâest chargĂ© de ce fardeau. 15-1-1895Il faut que le magnĂ©tiseur sache ce que câest que de souffrir corps et esprit ; câest pourquoi il y a des personnes qui ont tant de pouvoir magnĂ©tique. 18-7-1897Il y a un grand nombre de magnĂ©tiseurs et de spirites qui agissent en prenant consciemment ou non le mal dâune personne pour le mettre chez une autre ; le mal est en effet intelligent comme vous et, en lui parlant, il vous entend. Quelques-uns le font par intĂ©rĂȘt, dâautres par ignorance. Mais ici, vous avez pu le voir, le mal est changĂ© de nature en passant par nos mains. Et notre but Ă©tait de faire des magnĂ©tiseurs qui eussent les mains assez propres et la conscience pure pour que, en passant par leurs mains, le mal ne restĂąt pas mal mais devĂźnt vous pouvez vous soulager, vous guĂ©rir mĂȘme les uns les autres par le magnĂ©tisme sur les parties malades et en demandant Ă Dieu. Mais, pour ĂȘtre exaucĂ©, il ne faut pas avoir de rancune contre personne, aimer son prochain comme soi-mĂȘme, et ne pas compter sur ses propres forces qui ne sont rien, mais sur Dieu. 7-1-1894Lorsque vous nâaurez plus dâorgueil et que vous saurez que vous nâĂȘtes rien, vous obtiendrez par le magnĂ©tisme dâaussi bons rĂ©sultats sur vous que sur les autres malades. 22-1-1902Il y a des cas oĂč la mĂ©decine spirituelle ne saurait agir ; ce sont les cas oĂč nulle oeuvre nâa Ă©tĂ© faite pour le Ciel. Alors la mĂ©decine matĂ©rielle homĂ©opathie, allopathie peut encore agir, car la matiĂšre cherche toujours Ă sâaccroĂźtre et elle peut avoir mĂ©ritĂ© de le faire. Un mĂ©decin nâa le droit dâopĂ©rer quelquâun chirurgicalement ou mĂȘme de soigner mĂ©dicalement que sâil obtient de lui la promesse dâune amĂ©lioration morale quelconque. Sans cela le malade et le mĂ©decin sont coupables et responsables. Si, au contraire, il agit ainsi, il lui suffit de soigner son malade et il guĂ©rit. Un mĂ©decin ne guĂ©rit jamais, il nâest que lâinstrument de la au contraire le mĂ©decin conjure le mal de partir, ils le voient. Et alors deux cas peuvent se produire. Ou le mĂ©decin sera le plus fort et on lui obĂ©ira parce quâon aura reconnu son titre et sa puissance, ou il sera le plus faible et nâaura aucun titre Ă conjurer. Alors il arrivera ce qui arriverait Ă un cordonnier se jetant sur un malade avec son tranchet et voulant chasser les mĂ©decins qui lâentourent on lâ mĂ©dicament, pour faire tous ses effets, doit ĂȘtre dĂ©sirĂ© et demandĂ© par lâorgane malade. Les mĂ©decins croient quâils nâont quâĂ Ă©crire toujours la mĂȘme formule. Ils oublient que, en un siĂšcle, saisons, maladies, tempĂ©rature, remĂšdes, vie terrestre, essences vĂ©gĂ©tales changent, dans les bĂȘtes et dans les plantes. 30-4-1903.Rien nâest mort, tout est intelligent. Câest ce que ne savent pas les savants et ce qui les dĂ©route. Ainsi un inventeur dĂ©couvre les propriĂ©tĂ©s dâun mĂ©dicament. Il lâadministre pendant cinq ou six mois et les malades sur lesquels il expĂ©rimente sont guĂ©ris. Puis, au bout de ce temps, la vertu du remĂšde sâĂ©teint. Cela tient Ă ce que la Nature aime la simplicitĂ© et dĂ©teste lâorgueil. La vertu a disparu au fur et Ă mesure de lâapparition de la cupiditĂ© du pharmacien ou du fabricant qui tirent sans permission du Ciel et pour leur propre gloire ou leur propre satisfaction un profit dĂ©raisonnable du remĂšde. 5-2-1902Les remĂšdes â Les plantes. Les simples, les plantes, ont chacune leur action propre sur une maladie. La plante qui doit guĂ©rir est au voisinage mĂȘme de lâendroit dâoĂč peut naĂźtre la maladie ou lâ Nature a toujours mis le remĂšde Ă cĂŽtĂ© du mal. Ainsi les plantes qui poussent sur les rochers escarpĂ©s sont propres Ă guĂ©rir des chutes et des contusions. Les plantes utiles mĂ©dicalement sont, par ordre de puissance le serpolet, lâabsinthe, le genĂ©vrier, le houx dont on peut tirer un mĂ©dicament pour lâestomac, le gui qui peut fournir le meilleur anesthĂ©sique, et le muguet. Le muguet est un adoucissant. Le houx pourra guĂ©rir les congestions aiguĂ«s, angines, raideur des membres, exostoses. Câest un puissant mĂ©dicament. De toutes les autres plantes le miel contient la quintessence. Le miel peut ĂȘtre employĂ© dans toutes les angines, mais il ne faut pas le gĂ©nĂ©ral les plantes Ă odeur douce et suave, faible, sont plus le parfum est en effet une vertu de la plante qui ne demeure pas ; et, comme une plante ne peut pas tout avoir, si elle a un fort parfum, elle a peu dâaction mousse contient en elle-mĂȘme une puissance vivifiante. Mettez de la mousse dans lâeau, elle deviendra plus active. Mettez-en dans une terre aride, cette terre deviendra capable, au bout de peu de temps, de nourrir de la vigne. La mousse est une vĂ©ritable terre vierge. Celle qui naĂźt au pied des rochers est particuliĂšrement active ; elle reçoit en effet la poussiĂšre de la roche Ă sa formation mĂȘme, et permet la naissance de la terre vĂ©ritablement vierge. Le tabac en applications, imbibĂ© ou non dâalcool, est un remĂšde contre les engorgements ganglionnaires scrofuleux. Les plantes rugueuses ont une action sur les maladies de la peau.â MeÌme quand les choses viennent en leur temps il faut les payer ; aÌ plus forte raison faut-il payer treÌs cher si lâon veut quâelles viennent avant leur temps. Mieux vaut laisser les choses se faire aÌ leur heure.â Partis les uns apreÌs les autres pour le travail, nous arriverons tous en meÌme temps au but.â Parler trop toÌt ou enseigner aÌ un eÌtre des veÌriteÌs preÌmatureÌes, câest lâeÌtioler, lui faire du mal, lâeÌtioler de lâautre coÌteÌ, ce qui est plus grave que de ce coÌteÌ-ci, car câest de lâautre coÌteÌ quâon acquiert vraiment la lumieÌre.â Toutes les explications ne sont pas toujours aÌ la porteÌe de tous. Quelques personnes pourront se souvenir, et dâautres pas du tout. Câest quâil est donneÌ aÌ chacun ce que son estomac peut digeÌrer. Ainsi un petit enfant qui a besoin de lait ne pourra supporter une alimentation plus lourde. Celui qui se rappelle comprend ce dont il se rappelle. Et ici, pour tous, on peut trouver ce qui est approprieÌ il y a pour les enfants, pour les adultes et pour les vieillards.â Pas une fibre de notre corps nâexiste sans quâelle se rattache aÌ quelque chose faisant partie de la nature. Ainsi telle partie de notre corps a des ramifications avec une plante qui, aÌ son tour, la relie aÌ un animal. VoilaÌ pourquoi parfois on trouve une ressemblance. Soyez persuadeÌs que cette ressemblance peut nous faire juger le caracteÌre de la personne, mais nul ne doit juger son freÌre.â VoilaÌ un Monsieur qui, il y a encore peu de temps, disait Nous ne pouvons descendre que de lâanimal ». Non. Lâanimal peut arriver aÌ se perfectionner jusquâaÌ sembler au niveau de lâHomme. LâHomme a eÌteÌ creÌeÌ sur la terre et sur bien dâautres terres, car il ne faut pas croire quâil nây en ait quâune, de meÌme quâil y a plusieurs ciels, et cela depuis avant la creÌation. Ne croyez-vous pas que la plante pense, quâelle sente ? Non, me direz-vous, puisquâelle ne parle pas, elle est un corps inanimeÌ. Non, elle ne parle pas, pas plus que le cheval qui ne pourrait rien dire non plus si on lui coupait la teÌte. Et pourtant si, ils pensent, ils ont un langage et se comprennent entre eux ainsi que leurs espeÌces, et ils ont aussi des lois qui les reÌgissent.â En reÌaliteÌ nous nâavons besoin de personne pour nous instruire car nous avons en nous tout ce quâil faut pour faire croiÌtre la petite plante qui est dans notre cĆur. Ce ne sont que lâorgueil, lâeÌgoiÌsme, la meÌchanceteÌ qui lâeÌtouffent et lâempeÌchent de sâeÌpanouir.â Dieu peut toutes choses, et lâhomme ne descend pas du singe comme quelques personnes le croient. Quant aux ressemblances de visage avec certains animaux, je vous en donnerai lâexplication un autre les paroles qui sortent de notre bouche ont la vie, nous ne devons pas dire de paroles inutiles parce quâelles sont comptĂ©es. Lâhomme est responsable de ses paroles, mĂȘme sâil ne sait pas ce quâil dit, et plus tard ces paroles inutiles seront pour lui des entraves. Les paroles inutiles engendrent des distractions quand, ensuite, on veut ĂȘtre attentif Nos idĂ©es ont quelque chose de vivant, et toutes les idĂ©es inutiles seront plus tard des entraves. La responsabilitĂ© de nos Ă©crits reste tant quâils durent Quand on lit des livres, si savants soient-ils, on puise Ă la fois le vrai et le faux et lâon progresse simultanĂ©ment dans lâun et dans lâautre ; tout se dĂ©veloppe ; mais, comme le bien lâemporte toujours, Ă la fin il demeure seul. Les bons Ă©crits sont ceux qui apprennent la patienceOu encoreâ Nâenfouissez pas les richesses dans des coffres, mais servez-vous-en Ă faire vivre des hommes, des enfants, ou, si vous ne pouvez pas, des animaux, chiens, chats, oiseaux, etc. Heureux les dĂ©bonnaires !â Un simple verre dâeau donnĂ© avec amour peut faire beaucoup de bien.â On dit souvent Oh, telle personne est bonne ; elle a laissĂ© telle somme en mourant⊠Eh oui, elle lâa laissĂ©e, parce quâelle nâa rien pu emporter. Câest de son vivant quâelle aurait bien fait de la donner.â Si nous rencontrons un malheureux, nous devons ĂȘtre sa providence, lâaider selon nos moyens, car câest un frĂšre. Lorsque nous en aurons besoin, le Ciel sera avec nous et tout ce que nous demandons nous sera de vos offenses Ă Dieu. Vous pouvez lâoffenser, mais il faut se garder dâoffenser le Saint toutes les religions, car il faut que tous ceux de toutes les religions mangent la Chair et boivent le Sang du MaĂźtre. Mais surtout si vous offensiez votre voisin, il faut que vous alliez lui tendre la main en lui disant jâai dit beaucoup de mal de vous. Sâil vous pardonne, croyez-vous que cela ne vaille pas tout autre pardon ?Pressez-vous pour bien faire car la moisson approche. Celui qui est avec moi mâa dit de vous parler ainsi Respecter les lois des gouvernements quels quâils soient; respectez aussi les lois de lâEglise, Dieu lâa voulu ainsi ; respectez la religion, toutes les religions, câest Dieu qui les a on ne veut pas toujours quâon sache vos affaires ? Quelles affaires ? Est-ce que vous avez quelque chose Ă cacher ? Tout doit ĂȘtre mis au grand jour. Ah ! Si on mettait tout au grand jour, il y aurait beaucoup de Invisibles âLa vie est un contact universel ; tout en lâair est plein dâesprits. Il y a des ĂȘtres qui nous entendent et ne nous voient point. ils nous Ă©coutent comme des dieux. Il y a dâautres ĂȘtres qui travaillent, mais pas comme nous, sans connaĂźtre le mal. Nous ne savons rien. Lorsque nous faisons un mouvement nous croyons le faire par notre propre volontĂ©. Il nâen est rien ; si nous nâĂ©tions aidĂ©s, il nous serait impossible de faire le moindre geste. Des ĂȘtres invisibles nous environnent et nous aident. Tous ces ĂȘtres que nous ne voyons pas travaillent pour ClicheÌsRien ne peut naiÌtre ici ou rien de ce que nous plantons ne vient ici que si de lâautre coÌteÌ cela existe deÌjaÌ. Nous plantons un arbre ; sâil meurt, câest que le clicheÌ de lâarbre nâeÌtait pas laÌ quand nous lâavons ce qui se fait, tout ce qui arrive a eÌteÌ creÌeÌ depuis le commencement. Chaque chose est repreÌsenteÌe par une image ; ouÌ elle sâarreÌte, la chose se passe ; puis elle va plus loin, et la meÌme chose se reproduit, car il y a beaucoup de terres comme la noÌtre. Un homme qui pourrait aller aussi vite que la lumieÌre et qui vivrait des milliards de sieÌcles ne pourrait arriver aÌ les compter, et, si lâon pouvait aller aussi vite que la lumieÌre, on verrait toujours les meÌmes choses se repreÌsenter. Ainsi un homme est dans un preÌ, il travaille dix heures pour le faucher. Ces dix heures sont inscrites depuis le commencement ; quand elles se sont eÌcouleÌes ici, elles vont plus loin, sur une terre semblable aÌ la noÌtre. OuÌ il y aura un homme qui fauchera un preÌ pendant le meÌme nombre dâheures. 19-11-1894Lâhomme ne creÌe rien, il trouve ou retrouve. Un inventeur est celui qui retrouve une ideÌe ; un autre peut chercher durant sa vie entieÌre et ne rien trouver ; mais son travail nâa eÌteÌ perdu ni pour lui ni pour lâhumaniteÌ et, si un autre rencontre par hasard lâideÌe quâil cherchait depuis si longtemps, cela peut tenir aÌ ce que anteÌrieurement cet eÌtre avait lui-meÌme pris lâideÌe ou lâinvention dâun autre travailleur ne peut rien imaginer et rien faire sans la volonteÌ de Dieu. Tout est clicheÌ. Quelle que soit la position de lâaÌme, elle subit lâimpression de ces clicheÌs, aussi bien de face, de coÌteÌ, que par derrieÌre ; et, par leur impression sur les centres nerveux de la teÌte, nous pensons et agissons. Tout ce qui arrive est clicheÌ. Il se preÌsente et aussitoÌt tout contribue aÌ le reproduire mateÌriellement. Lâhomme qui connaiÌtrait son existence pourrait le faire venir, le renvoyer, lâavancer ou le retarder et ainsi, en le contrariant, supprimerait ou amoindrirait des malheurs. 24-4-1898On peut donner aÌ ces images le nom de existe dans lâambiant, aÌ lâeÌtat un eÌveÌnement doit se produire, il vient, de toute lâimmensiteÌ, des moleÌcules pour constituer un clicheÌ. Quelques personnes peuvent jouir dâun don de perception des clicheÌs, celles-laÌ verront se preÌsenter, plus ou moins vivaces, ces clicheÌs et, selon leur vivaciteÌ, elles concluront que tel eÌveÌnement doit se produire aÌ telle eÌpoque. Les clicheÌs sont vivants et peuvent eÌtre eÌvoqueÌs et rendus sensibles aÌ notre intelligence. 24-2-1902Des clicheÌs peuvent circuler, voyager, se croiser, lâun aÌ travers lâautre sans se voir, sans se geÌner ; ne savez-vous pas quâil y a plusieurs appartements dans le meÌme appartement ; Mais si vous venez aÌ vous promener dans une voiture et aÌ rencontrer le clicheÌ dâun accident, votre voiture tourne. Si ce clicheÌ rencontre un train, câest un deÌraillement ; deux tramways, une collision. Tout deÌpend de lâendroit ouÌ on se moindre fait aÌ accomplir nous est preÌsenteÌ sous la forme dâun clicheÌ qui sert aussi aÌ plusieurs ne pourriez meÌme pas parler si le clicheÌ de vos paroles nâeÌtait pas derrieÌre votre on part avec une ideÌe et on la perd en chemin. ArriveÌ au but, on ne sait plus ce que lâon voulait faire. Câest que le clicheÌ qui vous avait mis en mouvement ne vous a pas suivi, Alors, en revenant aÌ sa place primitive et dans les conditions ouÌ lâon eÌtait, on peut souvent retrouver le clicheÌ qui nâest pas encore parti et lâideÌe vous clicheÌ est intelligent. La penseÌe est partout ; mais un clicheÌ nâentend pas la voix de lâhomme, parce que lâhomme nâest pas dans le meÌme appartement que lui. Jamais un clicheÌ ne sâarreÌte. Il vient derrieÌre la teÌte dâun individu, preÌs de son cervelet, une premieÌre fois, et lâhomme cherche, est inquiet ; souvent il ne trouve pas. Le clicheÌ part alors, et vient le clicheÌ du deÌcouragement. Si lâhomme le repousse, le clicheÌ initial revient, et lâhomme et orgueil âAimer son prochain nâest pas si difficile ; il suffirait de faire des efforts vrais pour le vouloir ; ce sont les efforts qui manquent, et ce qui les paralyse, câest lâorgueil. Lorsque nous penserons Ă notre frĂšre avant de penser Ă nous, nous serons dans le chemin du Ciel On ne doit sâenorgueillir de rien. Lorsquâon vit dans lâorgueil, on avance peu quoiquâon fasse ; on marche sur une ligne horizontale ou est la racine de tous les vices ; lâorgueil en est une branche. Lorsque lâorgueil grandit, il arrive un moment oĂč lâindividu devient stupide Si vous ĂȘtes trop orgueilleux, vos anges gardiens sâĂ©loignent de vous vous ĂȘtes assez forts pour vous passer dâeuxLa priĂšre â Les priĂšres des hommes sont entendues et dĂ©passent la matiĂšre depuis que le Verbe sâest fait chair, car le Christ est venu pour que nous puissions nous adresser au PĂšre. Prier, ce nâest pas prononcer beaucoup de mots, mais câest sâabĂźmer tous les sens en Dieu. Il faut dâabord se recueillir de façon que tout votre ĂȘtre, tout votre esprit prie avec vous et le sache bien. Il faut que lâĂ©tincelle divine prie en nous Priez Dieu. Peu vous importe si un ancien apĂŽtre ou un saint qui se trouvera de lâautre cĂŽtĂ© vous aide Ă ce que votre priĂšre parvienne, vous nâavez pas Ă vous en occuper. La priĂšre seule ne peut nous sauver, mais elle donne prise Ă notre ange gardien pour nous conduire. Il est nĂ©cessaire de prier souvent, avant le sommeil, au rĂ©veil, et enfin Ă©lever sans cesse notre Ăąme vers Dieu Veillez et priez, le Ciel peut tout⊠La crĂ©ationSi lâon nous donnait la connaissance du mystĂšre de la crĂ©ation, ce serait pour nous une grande imprudence, car, le sachant, nous ne ferions plus de progrĂšs.â LâHomme est le soleil de lâanimal ; lâanimal est celui de la peut aller voir le chapitre dâautres paroles ou dans les priĂšresParoles extraites de livres consacrĂ©s Ă Maitre Philippe rĂ©fĂ©rencĂ©s dans la bibliographie Ou encore la seance des Paroles du 28 dĂ©cembre 1894Citations sur la charitĂ©Ne laissez pas le dĂ©couragement devenir une chuteEnseignements inĂ©ditsAmour et PardonNe pas medire, dire du malLa crĂ©mation ou lâincinĂ©rationCitations ou enseignementsChoisir des paroles Ă mĂ©diterParoles sur les tentationsCitations ou enseignements Ă mĂ©diterSagesse dans Vie et parolesCitations Orgueil et fiertĂ©MĂ©ditation sur lâhumilitĂ©Du soulagement pour les maladesâŠ.Citations sur Les anges. chĂ©rubins, sĂ©raphinsâŠComment savoir si on a un ange gardien ?Les maladies dont nous pourrions demander la guĂ©risonLâorgueil provoque lâantipathieDes paroles sont publiĂ©es sur Facebook